在傳統(tǒng)語(yǔ)境中，“聲色”一詞聯(lián)系著“感官之娛”而暗寓貶義。本書(shū)創(chuàng)造性地以“聲色”概念為核心考察中國(guó)詩(shī)與宮廷文化。中國(guó)古代論家囿于道德和政教對(duì)感官表現(xiàn)的規(guī)避，在藝術(shù)技巧顯著彰揚(yáng)的作品面前往往保持著高度警惕，而其論斷的影響則一直延伸到現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)語(yǔ)境的文學(xué)和文化史建構(gòu)。 永明詩(shī)人公開(kāi)大力地主張“聲韻”之舉，向來(lái)被看作南朝詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)向感官娛情的“始作俑者”。吳妙慧的研究則將其置于當(dāng)時(shí)的宮廷環(huán)境中，并探詢一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“聲色”對(duì)永明詩(shī)人而言，究竟意味著什么？本書(shū)通過(guò)解析他們?cè)姼柚兴�蘊(yùn)含的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，指出永明詩(shī)人的聲色追求反映了佛教思想、儒家價(jià)值觀和新的社會(huì)政治條件共同作用下的復(fù)雜影響；并就傳統(tǒng)視角下對(duì)永明詩(shī)人的評(píng)價(jià)，以及僅從語(yǔ)義層面理解中國(guó)詩(shī)歌的普遍閱讀模式作出了反思。