愛默生是美國(guó)文化史上最具影響力的人物之一,對(duì)確立美國(guó)本土文化、塑造美國(guó)精神有著非比尋常的意義。他以文化宣言的方式提出并闡發(fā)了美國(guó)文化的核心觀念——個(gè)人主義,從理論上確立了以個(gè)人主義思想為基礎(chǔ)的美國(guó)文化。本書從愛默生的超驗(yàn)主義思想和文學(xué)成就入手,分析愛默生個(gè)人主義思想的理論內(nèi)涵,追溯其理論根源及其在美國(guó)文化環(huán)境中的流變,探討其對(duì)美國(guó)文化形成的重要意義和深刻影響,并進(jìn)一步對(duì)個(gè)人主義思想在美國(guó)歷史發(fā)展中的演變進(jìn)行分析。
愛默生的思想大多以散文、演講、詩歌的形式來表達(dá)。1836年,愛默生出版了《論自然》一書,提出超驗(yàn)主義思想,奠定了他在文學(xué)上的聲望。1837年發(fā)表的演講《美國(guó)學(xué)者》,被霍姆斯霍姆斯(Oliver Wendell Holmes,Sr,1809~1894),美國(guó)著名作家,哈佛大學(xué)教授,與愛默生是同時(shí)代人并保持親密關(guān)系,深受愛默生影響。其子小霍姆斯(Oliver Wendell Holmes,Jr),美國(guó)歷史上最偉大的法官之一,1902~1932年擔(dān)任美國(guó)聯(lián)邦最高法院大法官。稱為美國(guó)的“思想獨(dú)立宣言”。1838年的《神學(xué)院演講》則堪稱宗教上的獨(dú)立宣言,由于宣揚(yáng)直覺的精神體驗(yàn),批評(píng)傳統(tǒng)教會(huì)的形式主義,引起宗教人士不滿,導(dǎo)致此后哈佛大學(xué)近30年未請(qǐng)他進(jìn)入該校演講。1841年他發(fā)表《自我信賴》一文,這篇文章可看作美國(guó)個(gè)人主義在理論上的獨(dú)立宣言。
愛默生有關(guān)個(gè)人的思想比較集中地體現(xiàn)在《自我信賴》一文中,同時(shí)也見于其他著述?傮w說來,無論在宗教、哲學(xué)思想中,還是優(yōu)美的散文、詩歌中,關(guān)于自我的思想流動(dòng)貫穿其間,可以說,愛默生以一種文化宣言的方式將美國(guó)個(gè)人主義上升為理念層面,上升為民族精神的指導(dǎo)思想。
任昕,1990年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系,獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位;1995年畢業(yè)于北京大學(xué)西語系,獲文學(xué)碩士學(xué)位;2002年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系,獲文學(xué)博士學(xué)位。2009~2010年赴哈佛大學(xué)訪學(xué),F(xiàn)就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所,從事外國(guó)文論與比較詩學(xué)研究。曾出版專著《海德格爾詩學(xué)的意義》《逍遙游與詩意地棲居:莊子與海德格爾的詩性思想》,發(fā)表論文《詩性:海德格爾詩學(xué)的內(nèi)在精神》《哲學(xué)向詩學(xué)習(xí)什么?——19世紀(jì)后期至20世紀(jì)西方現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)思潮反思》《誰是“年輕的美國(guó)人”?——愛默生思想與美國(guó)個(gè)人主義的流變》《“后馬克思主義”是馬克思主義嗎?——反思后現(xiàn)代主義者對(duì)馬克思主義的解讀》等。
目錄
第一章 愛默生的時(shí)代
一、超驗(yàn)主義之前的美國(guó)
二、超驗(yàn)主義的誕生
三、超驗(yàn)主義的文化理念
四、愛默生的思想
第二章 美國(guó)個(gè)人主義
一、清教傳統(tǒng)與美國(guó)個(gè)人主義
二、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與建國(guó)理念
三、美國(guó)個(gè)人主義的確立
第三章 《自我信賴》
一、個(gè)人主義的獨(dú)立宣言
二、一場(chǎng)個(gè)人的革命
三、愛默生個(gè)人主義與歐洲傳統(tǒng)的差異
第四章 年輕的美國(guó)人
一、亨利·詹姆斯的歐洲視野與文化反省
二、文化碰撞中的淪落與固守
三、個(gè)人主義的成長(zhǎng)
第五章 個(gè)人主義的流變
一、天真與成長(zhǎng)
二、個(gè)人主義的流變
三、從個(gè)人主義到利己主義
第六章 愛默生與美國(guó)文化主流
一、國(guó)家個(gè)人主義
二、愛默生與梭羅
三、思想造就歷史,還是歷史選擇思想?
主要參考文獻(xiàn)