小 引

大約是在去年年底，我剛調(diào)來(lái)浙江大學(xué)不久，譯林出版社的負(fù)責(zé)人就造訪(fǎng)杭州，跟我商討下一步的合作。考慮到正要為籌辦中的中西書(shū)院準(zhǔn)備通識(shí)教育的教材，我就順口推薦了《德育鑒》。
其實(shí)在多年以前，我便已經(jīng)在清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院里，從梁?jiǎn)⒊�文集中發(fā)現(xiàn)它，為它寫(xiě)了篇新版的導(dǎo)言，推薦給了北京大學(xué)出版社，作為院里指定的德育教材。然而這一次，譯林出版社的編輯讀罷還不解渴，又希望我接著再為該書(shū)的各章，分別寫(xiě)出它們的題解來(lái)，以幫助讀者們更好地掌握。于是，我又從頭把它重讀了一過(guò)。梁?jiǎn)⒊��?dāng)年選編的這本書(shū)，原有一篇例言和六章正文，加起來(lái)總共有七個(gè)部分。那么這樣一來(lái)，我也就打算為它的每個(gè)部分，都分別寫(xiě)出兩篇題解來(lái)，所以隨手就寫(xiě)下了十四章的提綱，而隨即便埋頭一口氣寫(xiě)了下去。
不過(guò)，盡管提綱還是這個(gè)提綱，可寫(xiě)著寫(xiě)著，卻發(fā)現(xiàn)情況并不如此簡(jiǎn)單。雖然說(shuō)，那都是些考慮已久的問(wèn)題，可等到真要把它們給鋪陳開(kāi)來(lái)了，卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比預(yù)想的要費(fèi)力氣。由于我在這里要講述的，都不是學(xué)術(shù)界的現(xiàn)成結(jié)論，那就需要像寫(xiě)論文那樣，去引證、去立論、去駁議，所以等殺青以后再來(lái)點(diǎn)算，這些題解本身竟已相當(dāng)不薄了。
這就不免讓人有些撓頭了。如果把這次寫(xiě)成的文字，孤立地拆分成十四個(gè)單元，再塞到只有幾萬(wàn)字的《德育鑒》里，那就顯得太過(guò)喧賓奪主了，會(huì)比原書(shū)整整多出三四倍來(lái)。由此看來(lái)，也就只好讓它獨(dú)立出來(lái)，另作一本專(zhuān)門(mén)的著作了。不知這算不算得好事，反正我近來(lái)總是這樣，不小心就脫離了原定計(jì)劃，順手寫(xiě)出一本意外的書(shū)。
不過(guò)轉(zhuǎn)念想想，也許這樣反而更好。將來(lái)我們?cè)谥形鲿?shū)院里，也就有了兩種通識(shí)教材，一本可以當(dāng)作初始教本，另一本則可以當(dāng)作參考讀物。也就是說(shuō)，可以安排同學(xué)們先閱讀《德育鑒》，然后再來(lái)讀這本《德教釋疑》，乃至于，他們還可又回過(guò)頭來(lái)，再?gòu)念^溫習(xí)一遍《德育鑒》。
本書(shū)既然取名為《德教釋疑》，自是要圍繞著儒家的德教，去解開(kāi)一些纏繞著的疑團(tuán)。不過(guò)又應(yīng)該聲明，書(shū)中進(jìn)行的這些釋疑，卻首先是沖著我本人的。也就是說(shuō)，心頭確實(shí)有很多的疑難，當(dāng)初在讀書(shū)時(shí)就已經(jīng)起疑，而再查詢(xún)固有的注疏，也還是感到同樣可疑，可充其量也只寫(xiě)了點(diǎn)批注。那么這一次正好，就干脆抖擻起精神來(lái)，分別對(duì)之進(jìn)行清洗和剝離了。
當(dāng)然同時(shí)也可以說(shuō)，這些釋疑也是寫(xiě)給讀者們的，說(shuō)不定自己的這番努力，也能幫他們解開(kāi)某些疑團(tuán)。畢竟，充滿(mǎn)了腐惡的當(dāng)今學(xué)術(shù)界，已經(jīng)太慣于陳陳相因、以訛傳訛了，由此造成了太多的云山霧罩，使得孔子思想中的很多精義，都跟人們長(zhǎng)久地隔膜開(kāi)來(lái)了，使之就算想要找回文化自信，也并不知那文化意味著什么。
具體而言，如果我在《天邊有一塊烏云》中，已經(jīng)從比較哲學(xué)的宏觀(guān)角度，率先提出了先秦的儒學(xué)思想，既不是倫理本位，也不是天人合一，又不是儒道互補(bǔ)，更不是內(nèi)在超越；那么，眼下也正好循著這種范式更新，來(lái)從頭梳理儒學(xué)的思想體系，從而對(duì)由此產(chǎn)生的一系列問(wèn)題，都基于自己提出的那四個(gè)要點(diǎn)，去進(jìn)行勢(shì)在必行的洗牌與重組。
正因?yàn)橛纱藥��?lái)的難度，我在前邊已經(jīng)講到了，居然是寫(xiě)著寫(xiě)著，就被迫改變了寫(xiě)作風(fēng)格。畢竟很多關(guān)鍵性的話(huà)題，都是在這里頭一次提出的，容不得只以教科書(shū)式的筆法，一帶而過(guò)地進(jìn)行輕巧的處理。當(dāng)然了，即使如此也還是要坦承：由于本書(shū)中一再碰觸到的，都是極為吃重的學(xué)術(shù)話(huà)題，而且筆者也總是在自出機(jī)杼，所以，或許光靠本書(shū)中的文字，就仍可能論證得不夠充分。
也正因?yàn)檫@樣，即使還在撰寫(xiě)這篇短序，自己的心思卻已跳入另一本書(shū)了，而如果沒(méi)什么心血來(lái)潮的改動(dòng)，它的標(biāo)題將會(huì)是《孔子十章》，也就是說(shuō)，還是要去闡發(fā)相關(guān)的話(huà)題。求學(xué)的生涯堅(jiān)持到了現(xiàn)在，之所以一直都讓我興趣盎然，恰是因?yàn)樽约旱膭?dòng)筆寫(xiě)作，正好比帶一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的征服；所以，只有闖入尚且有些生疏的領(lǐng)地，從已知向著未知發(fā)出挑戰(zhàn)，才會(huì)誘發(fā)自己內(nèi)在的寫(xiě)作沖動(dòng)。
而沿著連綿不絕的運(yùn)思，自己的寫(xiě)作也是越到了晚期，就越表現(xiàn)出一種自我互文性來(lái)，或者用晚近另一本書(shū)的標(biāo)題來(lái)說(shuō)，這些文字總是在演奏著引子與回旋。在這個(gè)意義上，就像自己馬上要交出的這本書(shū)，是在延伸著以往著作中的思路，今后自己還會(huì)接續(xù)寫(xiě)出的著作，也將會(huì)勾連從這里發(fā)出的思緒，而構(gòu)成彼此連接的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。
但不知，這樣的著作究竟還有多少。雖則說(shuō)，這次頗費(fèi)力氣地移家杭州，在我就好比是在圍棋盤(pán)上，又朝天元方向延了幾口氣，所以也肯定為了今后十幾年的工作，帶來(lái)了很多亟欲寫(xiě)出的腹稿；只是，且不說(shuō)終究能否天假以年了，就連頭腦中能否總這樣充滿(mǎn)靈感，也只能是謀事在人、成事在天的。也正因?yàn)檫@樣，我此生都從未像現(xiàn)在這樣，簡(jiǎn)直是以極度的敬畏態(tài)度，來(lái)照看身體的營(yíng)衛(wèi)、休整與鍛煉。
當(dāng)然也是希望，終究能等到這么一天，靠著這種辛勤的考掘與發(fā)揮，而使自己平生鐘愛(ài)的儒家思想，得以還復(fù)它在先秦的本來(lái)面目，從而不僅更易為國(guó)內(nèi)讀者所接受，也足以再無(wú)愧色地拿到國(guó)際上去，而不是像現(xiàn)在這副模樣，只表現(xiàn)為一種退化了的折中主義形態(tài)，且幽閉在國(guó)家一級(jí)學(xué)科的保護(hù)傘下，就甘于總是這般自說(shuō)自話(huà)、自生自滅。
無(wú)論如何，眼下我已算是落筆夠快的了，所以只需請(qǐng)讀者們稍微等等，很快就會(huì)在另一本書(shū)中見(jiàn)面的！

劉 東
2021年8月12日
小 引

大約是在去年年底，我剛調(diào)來(lái)浙江大學(xué)不久，譯林出版社的負(fù)責(zé)人就造訪(fǎng)杭州，跟我商討下一步的合作�？紤]到正要為籌辦中的中西書(shū)院準(zhǔn)備通識(shí)教育的教材，我就順口推薦了《德育鑒》。
其實(shí)在多年以前，我便已經(jīng)在清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院里，從梁?jiǎn)⒊�文集中發(fā)現(xiàn)它，為它寫(xiě)了篇新版的導(dǎo)言，推薦給了北京大學(xué)出版社，作為院里指定的德育教材。然而這一次，譯林出版社的編輯讀罷還不解渴，又希望我接著再為該書(shū)的各章，分別寫(xiě)出它們的題解來(lái)，以幫助讀者們更好地掌握。于是，我又從頭把它重讀了一過(guò)。梁?jiǎn)⒊��?dāng)年選編的這本書(shū)，原有一篇例言和六章正文，加起來(lái)總共有七個(gè)部分。那么這樣一來(lái)，我也就打算為它的每個(gè)部分，都分別寫(xiě)出兩篇題解來(lái)，所以隨手就寫(xiě)下了十四章的提綱，而隨即便埋頭一口氣寫(xiě)了下去。
不過(guò)，盡管提綱還是這個(gè)提綱，可寫(xiě)著寫(xiě)著，卻發(fā)現(xiàn)情況并不如此簡(jiǎn)單。雖然說(shuō)，那都是些考慮已久的問(wèn)題，可等到真要把它們給鋪陳開(kāi)來(lái)了，卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比預(yù)想的要費(fèi)力氣。由于我在這里要講述的，都不是學(xué)術(shù)界的現(xiàn)成結(jié)論，那就需要像寫(xiě)論文那樣，去引證、去立論、去駁議，所以等殺青以后再來(lái)點(diǎn)算，這些題解本身竟已相當(dāng)不薄了。
這就不免讓人有些撓頭了。如果把這次寫(xiě)成的文字，孤立地拆分成十四個(gè)單元，再塞到只有幾萬(wàn)字的《德育鑒》里，那就顯得太過(guò)喧賓奪主了，會(huì)比原書(shū)整整多出三四倍來(lái)。由此看來(lái)，也就只好讓它獨(dú)立出來(lái)，另作一本專(zhuān)門(mén)的著作了。不知這算不算得好事，反正我近來(lái)總是這樣，不小心就脫離了原定計(jì)劃，順手寫(xiě)出一本意外的書(shū)。
不過(guò)轉(zhuǎn)念想想，也許這樣反而更好。將來(lái)我們?cè)谥形鲿?shū)院里，也就有了兩種通識(shí)教材，一本可以當(dāng)作初始教本，另一本則可以當(dāng)作參考讀物。也就是說(shuō)，可以安排同學(xué)們先閱讀《德育鑒》，然后再來(lái)讀這本《德教釋疑》，乃至于，他們還可又回過(guò)頭來(lái)，再?gòu)念^溫習(xí)一遍《德育鑒》。
本書(shū)既然取名為《德教釋疑》，自是要圍繞著儒家的德教，去解開(kāi)一些纏繞著的疑團(tuán)。不過(guò)又應(yīng)該聲明，書(shū)中進(jìn)行的這些釋疑，卻首先是沖著我本人的。也就是說(shuō)，心頭確實(shí)有很多的疑難，當(dāng)初在讀書(shū)時(shí)就已經(jīng)起疑，而再查詢(xún)固有的注疏，也還是感到同樣可疑，可充其量也只寫(xiě)了點(diǎn)批注。那么這一次正好，就干脆抖擻起精神來(lái)，分別對(duì)之進(jìn)行清洗和剝離了。
當(dāng)然同時(shí)也可以說(shuō)，這些釋疑也是寫(xiě)給讀者們的，說(shuō)不定自己的這番努力，也能幫他們解開(kāi)某些疑團(tuán)。畢竟，充滿(mǎn)了腐惡的當(dāng)今學(xué)術(shù)界，已經(jīng)太慣于陳陳相因、以訛傳訛了，由此造成了太多的云山霧罩，使得孔子思想中的很多精義，都跟人們長(zhǎng)久地隔膜開(kāi)來(lái)了，使之就算想要找回文化自信，也并不知那文化意味著什么。
具體而言，如果我在《天邊有一塊烏云》中，已經(jīng)從比較哲學(xué)的宏觀(guān)角度，率先提出了先秦的儒學(xué)思想，既不是倫理本位，也不是天人合一，又不是儒道互補(bǔ)，更不是內(nèi)在超越；那么，眼下也正好循著這種范式更新，來(lái)從頭梳理儒學(xué)的思想體系，從而對(duì)由此產(chǎn)生的一系列問(wèn)題，都基于自己提出的那四個(gè)要點(diǎn)，去進(jìn)行勢(shì)在必行的洗牌與重組。
正因?yàn)橛纱藥��?lái)的難度，我在前邊已經(jīng)講到了，居然是寫(xiě)著寫(xiě)著，就被迫改變了寫(xiě)作風(fēng)格。畢竟很多關(guān)鍵性的話(huà)題，都是在這里頭一次提出的，容不得只以教科書(shū)式的筆法，一帶而過(guò)地進(jìn)行輕巧的處理。當(dāng)然了，即使如此也還是要坦承：由于本書(shū)中一再碰觸到的，都是極為吃重的學(xué)術(shù)話(huà)題，而且筆者也總是在自出機(jī)杼，所以，或許光靠本書(shū)中的文字，就仍可能論證得不夠充分。
也正因?yàn)檫@樣，即使還在撰寫(xiě)這篇短序，自己的心思卻已跳入另一本書(shū)了，而如果沒(méi)什么心血來(lái)潮的改動(dòng)，它的標(biāo)題將會(huì)是《孔子十章》，也就是說(shuō)，還是要去闡發(fā)相關(guān)的話(huà)題。求學(xué)的生涯堅(jiān)持到了現(xiàn)在，之所以一直都讓我興趣盎然，恰是因?yàn)樽约旱膭?dòng)筆寫(xiě)作，正好比帶一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的征服；所以，只有闖入尚且有些生疏的領(lǐng)地，從已知向著未知發(fā)出挑戰(zhàn)，才會(huì)誘發(fā)自己內(nèi)在的寫(xiě)作沖動(dòng)。
而沿著連綿不絕的運(yùn)思，自己的寫(xiě)作也是越到了晚期，就越表現(xiàn)出一種自我互文性來(lái)，或者用晚近另一本書(shū)的標(biāo)題來(lái)說(shuō)，這些文字總是在演奏著引子與回旋。在這個(gè)意義上，就像自己馬上要交出的這本書(shū)，是在延伸著以往著作中的思路，今后自己還會(huì)接續(xù)寫(xiě)出的著作，也將會(huì)勾連從這里發(fā)出的思緒，而構(gòu)成彼此連接的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。
但不知，這樣的著作究竟還有多少。雖則說(shuō)，這次頗費(fèi)力氣地移家杭州，在我就好比是在圍棋盤(pán)上，又朝天元方向延了幾口氣，所以也肯定為了今后十幾年的工作，帶來(lái)了很多亟欲寫(xiě)出的腹稿；只是，且不說(shuō)終究能否天假以年了，就連頭腦中能否總這樣充滿(mǎn)靈感，也只能是謀事在人、成事在天的。也正因?yàn)檫@樣，我此生都從未像現(xiàn)在這樣，簡(jiǎn)直是以極度的敬畏態(tài)度，來(lái)照看身體的營(yíng)衛(wèi)、休整與鍛煉。
當(dāng)然也是希望，終究能等到這么一天，靠著這種辛勤的考掘與發(fā)揮，而使自己平生鐘愛(ài)的儒家思想，得以還復(fù)它在先秦的本來(lái)面目，從而不僅更易為國(guó)內(nèi)讀者所接受，也足以再無(wú)愧色地拿到國(guó)際上去，而不是像現(xiàn)在這副模樣，只表現(xiàn)為一種退化了的折中主義形態(tài)，且幽閉在國(guó)家一級(jí)學(xué)科的保護(hù)傘下，就甘于總是這般自說(shuō)自話(huà)、自生自滅。
無(wú)論如何，眼下我已算是落筆夠快的了，所以只需請(qǐng)讀者們稍微等等，很快就會(huì)在另一本書(shū)中見(jiàn)面的！

劉 東
2021年8月12日