“內(nèi)向的一代”誕生伊始,日本文學(xué)界就圍繞這一流派的文學(xué)思想和創(chuàng)作方法展開了熱烈的討論,各抒己見,但多是見諸文章,少有以專著的形式從史論結(jié)合的角度加以系統(tǒng)論述的。國內(nèi)的日本文學(xué)研究界對“內(nèi)向的一代”的研究也大致如此,以專著形式研究日本其他文學(xué)流派也是鳳毛麟角。翁家慧君的專著《通向現(xiàn)實之路——日本“內(nèi)向的一代”研究》,是開了系統(tǒng)研究這一流派的先河!锻ㄏ颥F(xiàn)實之路》的學(xué)術(shù)成就及其特色可以歸納為以下幾點:
首先,作者的研究視野比較寬廣,縱向以翔實的資料與文藝學(xué)理論相結(jié)合的方法,深入探討了這一流派的基本特征,從意識形態(tài)傾向性到文體的革新性都作了詳盡的論說,并與傳統(tǒng)的私小說之間的異同進行了比較;橫向選擇了這一流派的幾位主要代表作家和作品進行仔細(xì)的分析,特別是在文風(fēng)上進行比較研究,探討彼此的創(chuàng)作風(fēng)格,系統(tǒng)而全面性地展現(xiàn)了“內(nèi),向的一代”的文學(xué)世界。其次,作者堅持學(xué)術(shù)的自由精神。在有關(guān)這一流派的熱烈論爭中,不人云亦云,進行獨立思考,提出自主的見解。盡管有的論點還有可商榷的地方,但是在確立學(xué)術(shù)研究的獨立精神和科學(xué)的認(rèn)真探求這點上是值得肯定的。第三,作者遵循學(xué)術(shù)的規(guī)范性,注重文獻學(xué)的考證,僅列出的參考文獻就多達60余種,而且引文出處作了詳細(xì)的注釋,但又不唯書,在厚實的文獻資料支撐下,進行理性的思考,收到嚴(yán)密的學(xué)術(shù)效果。
翁家慧,現(xiàn)任北京大學(xué)外國語學(xué)院日語系講師;研究方向為日本近現(xiàn)代文學(xué)
1998年畢業(yè)于北京大學(xué)東方學(xué)系日本語言文化專業(yè),獲得文學(xué)學(xué)士和經(jīng)濟學(xué)學(xué)士雙學(xué)位2003年獲北京大學(xué)外國語學(xué)院日本語言文化系文學(xué)博士學(xué)位;2004年10月至2005年3月,赴日京都同志社女子大學(xué)授課。
緒論
一 關(guān)于“內(nèi)向的一代”的定義
二 關(guān)于“內(nèi)向的一代”的論爭
三 關(guān)于“內(nèi)向的一代”的研究
第一章 流派及藝術(shù)特征
第一節(jié) “內(nèi)向的一代”的形成及其流派特征
第二節(jié) 動蕩的時代與迷惘的人生
第二章 人生與文學(xué)
第一節(jié) 古井由吉:平淡的人生與細(xì)密的文風(fēng)
第二節(jié) 后藤明生:顛沛的人生與調(diào)侃的文風(fēng)
第三節(jié) 黑井千次:實踐的人生與冷峻的文風(fēng)
第四節(jié) 小川國夫:多舛的人生與清朗的文風(fēng)
第五節(jié) 阿部昭:瑣碎的人生與樸實的文風(fēng)
第六節(jié) 大庭美奈子:流浪的人生與機敏的文風(fēng)
第三章 自我的多義性與他者的恢復(fù)
第一節(jié) 從EGO到SELF——自我的多義性
一 關(guān)于自我的定義
二 日本近代小說中的自我
三 “內(nèi)向的一代”作品中的自我與他者
第二節(jié) 自我的虛無與他者的恢復(fù)——家庭小說的變化
一 矛盾與沖突的焦點:傳統(tǒng)家庭小說中的父子關(guān)系
二 父權(quán)的喪失與新的父子關(guān)系
三 近似血親的夫妻:傳統(tǒng)家庭小說中的夫妻關(guān)系
四 用愛情替代血緣:“第三批新人”的嘗試
五 契約本質(zhì)與個體異化
第三節(jié) “介入”與“脫離”——社會小說的兩種姿態(tài)
一 意識形態(tài)評論體系中的社會小說
二 “介入”文學(xué)與“挫折的一代”
三 脫離“觀念”而非脫離“社會”
四 黑井千次的企業(yè)小說:反思“介入”的新領(lǐng)域
五 原型與集體無意識:古井由吉小說的新維度
第四節(jié) 通向內(nèi)部自我的文學(xué)空間
一 回歸日常
二 日常的邊緣空間:企業(yè)、小區(qū)與海外
三 日常中的非日常:變形與幻覺
第四章 內(nèi)心寫實化與文體反“制度”化
第一節(jié) 自白“制度”下的暖昧文體
一 自白“制度”與自我意識
二 私小說中的自白“制度”與“內(nèi)心”
三 小說文體的曖昧性特征
……
結(jié)論
日文參考文獻
中文參考文獻
后記