《東漢文學(xué)思想史》是一部系統(tǒng)論述東漢文學(xué)思想演進(jìn)歷程的專著,主要?jiǎng)?chuàng)新有三:(一)以文學(xué)發(fā)展的自然段落為基本考量,參照東漢政治、文化演進(jìn)態(tài)勢(shì),劃分東漢初到和帝永元初、和帝永元初到桓帝和平前后、桓帝和平前后到獻(xiàn)帝建安末三個(gè)階段,不同于以往以安帝為界分為前后兩期的做法。(二)窮搜材料,史論結(jié)合,梳理東漢文學(xué)思想的演進(jìn)軌跡及各階段文學(xué)思想的內(nèi)涵、特質(zhì),揭示東漢文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)觀念從附屬于政教走向自足獨(dú)立之路。(三)開(kāi)拓新的研究視域,如讖緯思潮與東漢文學(xué)思想的關(guān)聯(lián)、東漢文學(xué)逞才游藝的創(chuàng)作傾向等。本書(shū)將社會(huì)政治、文化思想、士人心態(tài)與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想有機(jī)結(jié)合,全面考量,以求結(jié)論準(zhǔn)確、深刻。
作者認(rèn)為實(shí)際的文學(xué)創(chuàng)作思想傾向與文學(xué)理論闡述、文學(xué)批評(píng)之旨趣并不完全同步,后者有時(shí)會(huì)滯后于前者,而文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際具有普遍性,更能代表一個(gè)時(shí)期整體的文學(xué)思想面貌,故文學(xué)思想史應(yīng)當(dāng)更為重視文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際中所呈現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)觀念。這大概是《東漢文學(xué)思想史》與一般的文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史、文學(xué)理論史著作在撰述思路上的區(qū)別。
張峰屹(1962-),文學(xué)博士(1998,導(dǎo)師羅宗強(qiáng)教授),南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,兼任《文學(xué)評(píng)論》編委、天津市中國(guó)古代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。已出版《西漢文學(xué)思想史》《兩漢經(jīng)學(xué)與文學(xué)思想》《九流十家:思想的爭(zhēng)鳴》等學(xué)術(shù)著作十馀部,在《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文史哲》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。近十馀年,獨(dú)立承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目三項(xiàng)、*專項(xiàng)委托項(xiàng)目一項(xiàng)、天津市社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目一項(xiàng),作為子課題負(fù)責(zé)人參研國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目三項(xiàng)。
序:邁步學(xué)術(shù)途中重要的里程碑(顏崑陽(yáng))
緒 論
章 兩漢之際的政局、士人心態(tài)與文學(xué)演進(jìn)
節(jié) 王莽擅政時(shí)期的政局與士人心態(tài)
第二節(jié) 劉秀復(fù)漢初期的政局與士人心態(tài)
第三節(jié) 兩漢之際的文學(xué)創(chuàng)作傾向
第二章 光武帝建武中至和帝永元初的文學(xué)創(chuàng)作傾向
節(jié) 政治及思想文化新變與士人心態(tài)
第二節(jié) 頌世論理,以讖緯文:東漢前期文風(fēng)的新趨向
第三節(jié) 抒情述志,情兼雅怨:東漢前期文學(xué)創(chuàng)作的另一種風(fēng)貌
第三章 班固對(duì)漢代《詩(shī)》學(xué)思想的開(kāi)拓
節(jié) 更加突出情感的生發(fā)感動(dòng)特征
第二節(jié) 追求《詩(shī)》本義的思想傾向
第三節(jié) 開(kāi)辟?gòu)牡乩憝h(huán)境、社會(huì)風(fēng)俗視角論《詩(shī)》的途徑
第四章 氣命論基礎(chǔ)上的王充文學(xué)思想
節(jié) 用氣為性,性成命定:王充社會(huì)人生思想的基石
第二節(jié) 疾虛妄思想中的文學(xué)觀念
第三節(jié) 鴻筆須頌:鮮明的頌世文學(xué)思想
第五章 和帝永元初至桓帝和平前后的文學(xué)創(chuàng)作傾向
節(jié) 政治文化及社會(huì)的衰變與士人心態(tài)的變化
第二節(jié) 逞才游藝的文學(xué)創(chuàng)作傾向
第三節(jié) 頌世文學(xué)的延續(xù)與拓展
第四節(jié) 抒情述志、體儒用道的文學(xué)創(chuàng)作旨趣
第六章 王逸《楚辭章句》的文學(xué)思想
節(jié) 《楚辭章句》體例的經(jīng)學(xué)淵源
第二節(jié) 以《詩(shī)》釋騷
第三節(jié) 依《詩(shī)》取興
第四節(jié) 《楚辭章句》的風(fēng)教思想
第五節(jié) 王逸其他經(jīng)學(xué)文學(xué)思想述要
第七章 桓帝和平前后至獻(xiàn)帝建安末的文學(xué)創(chuàng)作傾向
節(jié) 東漢后期士人個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒
第二節(jié) 頌世文學(xué)的式微
第三節(jié) 走向自我和情感(上):切近人生實(shí)感或生活情趣的辭賦創(chuàng)作傾向
第四節(jié) 走向自我和情感(下):五言古詩(shī)創(chuàng)作藝術(shù)的成熟
第八章 漢代功利《詩(shī)》學(xué)的絕唱:鄭玄的《詩(shī)》學(xué)思想
節(jié) 《鄭箋》對(duì)《毛傳》的修正和超越
第二節(jié) 鄭玄的《詩(shī)》學(xué)思想
結(jié) 語(yǔ):東漢文學(xué)思想史的幾個(gè)重要理論問(wèn)題
主要引用及參考文獻(xiàn)
附 錄:東漢文人存世文學(xué)作品一覽表
后 記