《江南絲竹：樂種文化與樂種形態(tài)的綜合研究》之所以將上述八首樂曲，首先分為四個系統(tǒng)然后再分別予以論述，是因為這些曲調(diào)系統(tǒng)，除已經(jīng)包含的此八首代表性曲目之外，在民間另還有若干未被列入“八大曲”但又與“八大曲”分別有親緣關(guān)系的“母曲”、“子曲”或同源變體曲目在廣泛流傳。正是由于這一客觀音樂現(xiàn)象的存在，筆者即認(rèn)為有必要在圍繞“八大曲”及所劃分出的“四大曲調(diào)系統(tǒng)”基礎(chǔ)上，繼續(xù)對其他曲目的音樂形態(tài)和相互間的親緣關(guān)系進(jìn)行分析、辨識，進(jìn)一步將更多的與此相關(guān)的曲-目分別概括其內(nèi)，以有序的曲調(diào)系統(tǒng)分類、分組來顯露江南絲竹曲目總體上所包含的某些曲目的演變規(guī)律和音樂素材的相互借用。
《江南絲竹：樂種文化與樂種形態(tài)的綜合研究》——樂種文化與樂種形態(tài)的綜合研究被評定為全國藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃年受課題，南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)重點學(xué)科基金資助項目。
緒論／1
第一節(jié) 絲竹、絲竹樂與江南絲竹／2
第二節(jié) 江南絲竹研究歷史及現(xiàn)狀／7
第一章 絲竹樂溯源／15
第一節(jié) 先秦絲竹樂辨蹤／15
一、“竹”、“絲”類樂器起源／15
二、絲竹樂的濫觴／22
三、“竽瑟之樂”為絲竹樂類型辨證／26
第二節(jié) 兩漢魏晉絲竹樂管窺／28
一、“相和諸曲”與絲竹樂／29
二、“清商樂”與絲竹樂／32
三、“房中樂”所涉絲竹樂器／34
第三節(jié) 隋唐宋元絲竹樂尋軌／37
一、隋唐燕樂中的絲竹樂／37
二、宋元絲竹樂種類擴(kuò)展／47
第二章 江南絲竹的淵源與形成／59
第一節(jié) 地域化的明清絲竹樂／59
一、絲竹樂器的擴(kuò)充與壯大／59
二、明清絲竹樂的地域化品種／64
第二節(jié) 江南絲竹的形成／69
一、江南絲竹的淵源／69
二、江南絲竹的形成／74
第三節(jié) 生存區(qū)域和樂種文化定位／83
一、生存區(qū)域及流傳分布劃定／83
二、樂種構(gòu)成的音樂文化定位／87
第三章 江南絲竹與相關(guān)樂社／93
第一節(jié) 環(huán)太湖地區(qū)的“家樂”傳統(tǒng)／94
一、繁盛時尚的家樂班／95
二、家樂班所涉絲竹樂器／106
第二節(jié) 民間“堂名”與文人“雅集”／108
一、頗具“雅集”遺風(fēng)的“堂名”班／109
二、文人樂社與清客和清客串／114
第四章 樂隊編制與樂器演奏風(fēng)格／125
第一節(jié) 樂隊編制的歷史繼承與創(chuàng)新拓展／125
一、近現(xiàn)代樂器編制述略／125
二、樂隊編制的歷史繼承／128
三、樂隊編制的橫向聯(lián)系／131
四、新作品演奏對傳統(tǒng)樂隊編制的“突破”／137
第二節(jié) 笛簫演奏風(fēng)格的“昆曲”“琴樂”傳統(tǒng)／140
一、竹笛演奏風(fēng)格的昆曲傳統(tǒng)／141
二、洞簫演奏風(fēng)格的琴樂傳統(tǒng)／147
第三節(jié) 二胡演奏風(fēng)格的“包腔”傳統(tǒng)／150
一、江南絲竹二胡源流／150
二、江南絲竹二胡演奏與說唱戲曲“包腔”／154
第四節(jié) 琵琶演奏風(fēng)格的“文曲”傳統(tǒng)／161
一、南北派琵琶曲目中的“文曲”／162
二、文板琵琶與絲竹琵琶的合一／165
三、演奏中的文板琵琶技法顯現(xiàn)／168
第五章 曲目類型與“八大曲”／171
第一節(jié) 江南絲竹曲目類型／171
一、傳統(tǒng)曲目及來源／172
二、雅集編配曲目及原本／180
三、專業(yè)創(chuàng)作曲目及代表作簡析／183
第二節(jié) “八大曲”與曲目家族／187
一、“八大曲”認(rèn)定／187
二、“八大曲”分組與“曲目家族”概念／189
第六章 曲目家族構(gòu)成辨識／193
第一節(jié) 《六板》與《六板》族／193
一、《六板》正名／193
二、《六板》族“三原體”認(rèn)定／198
三、《中花六板》與《慢六板》／203
第二節(jié) 《三六》與《三六》族／206
一、《三六》標(biāo)題辨證／206
二、《三六》族相關(guān)成員及變體／213
第三節(jié) 《四合》與《四合》族／218
一、《四合》曲稱與核心曲目辨析／219
二、《四合》族套曲的分組／227
三、坐樂與“各賽”／233
四、《四合》族“母曲”辨析／236
第四節(jié) 《歡樂歌》與其他，239
一、《歡樂歌》與《歡樂歌》族／239
二、其他“曲目系統(tǒng)”／242
第七章 “體式和”“腔型”變體勢態(tài)／245
第一節(jié) 曲體結(jié)構(gòu)“體式”的橫向擴(kuò)展／246
一、以母曲為“體”的體式擴(kuò)展／247
二、以母曲為“段”的體式擴(kuò)展／250
三、以母曲材料為“句”的體式擴(kuò)展／252
第二節(jié) 腔調(diào)結(jié)構(gòu)“腔型”的縱向擴(kuò)展／256
一、由簡至繁的腔型擴(kuò)展／257
二、不同腔型疊置的多聲部擴(kuò)展／261
三、“以凡代工”的宮調(diào)擴(kuò)展／266
第三節(jié) 活眼、活腔與活調(diào)／268
一、“活眼”及其樂理內(nèi)涵／268
二、“活腔”及其樂理內(nèi)涵／271
三、“活調(diào)”及其樂理內(nèi)涵／273
第八章 江南絲竹的傳播與影響／277
第一節(jié) 江南絲竹的傳播／277
一、“天下彝家第一寨”遺響／278
二、近現(xiàn)代江南絲竹的外傳／284
第二節(jié) 江南絲竹的社會影響／291
一、對音樂普及教育的影響／291
二、對鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)居民文化生活的影響／295
結(jié)語／301
參考文獻(xiàn)／307
著述／307
論文／309
圖鑒、百科、大系、大成、曲集／310
附錄／313
“蘇南三社”調(diào)查記／313
江南絲竹大事年譜(1901-2006)／333
后記／352
在江南絲竹樂曲總體構(gòu)成中，這種具有親緣關(guān)系的可以劃為同一“曲調(diào)系統(tǒng)”的若干曲目，在中國傳統(tǒng)音樂各大類型的傳播與變異中，是一種普遍存在的具有特定規(guī)律可循的民間音樂演變與傳播現(xiàn)象。這些“同緣關(guān)系”樂曲，在江南絲竹這個傳統(tǒng)曲目積累豐富的器樂種類中，既可以視為是同一曲調(diào)系統(tǒng)，亦可以視為是同一“曲目家族”。
所謂曲目“家族”，就是“同宗同族”的一批曲目；同“族”樂曲中可以確定的“老譜”，即為“族長”，在傳統(tǒng)音樂理論研究中，一般將之稱為“母曲”。據(jù)此，江南絲竹“八大曲”及其與之相關(guān)而具有親緣關(guān)系的各種各樣變體曲目，在分別被歸屬為上述四個曲目系統(tǒng)之后，還可以將這個“曲目系統(tǒng)”概念，轉(zhuǎn)換為“曲目家族”概念來加以聯(lián)系和認(rèn)識。
由于“系統(tǒng)”這一概念，在所包容的曲目間盡管包含有相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，但卻沒有必然要顯示相互間有明確親緣關(guān)系的表意；而“家族”這一概念，則自然和明白無誤地會顯示出“族”內(nèi)所包容若干曲目都具有“同宗”音樂血緣關(guān)系的意念。也就是說，有一定“關(guān)系”和“關(guān)聯(lián)”的曲目，并不就等于是同族；只有具備親緣關(guān)系的曲目，才可能被視為“同族”，故同族必然是同宗，這應(yīng)當(dāng)是“民族音樂學(xué)”對語言學(xué)“語言系屬分類法”中“語族”、“語支”等分類概念的一種借用。因此，筆者在本節(jié)相關(guān)論述中，即選擇使用“族”的概念來論述和分析來源于同一母曲而屬同一曲目“家族”的若干曲目或曲牌。
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