故宮是不用“翻譯”就能走向世界的文化符號(hào)。作為在任十年的故宮博物院院長(zhǎng)，鄭欣淼基于大量珍貴史料，結(jié)合諸多親身經(jīng)歷，分別從物、事、人三個(gè)方面，賞析了故宮無(wú)與倫比的建筑、珍藏，講述了故宮波瀾起伏的昨天、今天，介紹了故宮曾經(jīng)過(guò)往的大師、工匠，彰顯了故宮代代傳承的精神、品格，從多個(gè)角度、層面向讀者展現(xiàn)了一個(gè)宏闊深遠(yuǎn)、真實(shí)立體的故宮。
此外，該書還收入大量珍貴故宮相關(guān)文物、影像、檔案圖片，有些系首度公開，可謂圖文并茂。所以說(shuō)，這是一部集閱讀、欣賞、收藏價(jià)值于一體的優(yōu)秀故宮讀本。
★故宮博物院十年院長(zhǎng)鄭欣淼講述“太和充滿”的故宮，權(quán)威、精準(zhǔn)、全面、立體。
“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念�！疤汀奔础按蠛汀保呛偷淖罡呔辰�。它所蘊(yùn)含的中國(guó)的智慧、理念，以其歷久彌新的普世價(jià)值，散發(fā)著恒久的魅力，連接著今天。鄭欣淼院長(zhǎng)用一本書講述故宮承載的傳統(tǒng)文化與歷史云煙。
作為十年故宮院長(zhǎng)、實(shí)打?qū)嵉墓蕦m人，第5任院長(zhǎng)鄭欣淼擔(dān)任院長(zhǎng)期間，開啟故宮百年大修，使古老皇宮重現(xiàn)康乾盛世風(fēng)貌，官式建筑傳統(tǒng)技藝得以傳承；進(jìn)行7年文物清理，首次摸清故宮國(guó)寶180余萬(wàn)件的“家底”；打破兩岸故宮60年的隔絕狀況，達(dá)成并推進(jìn)8項(xiàng)合作交流協(xié)議，合辦“雍正——清世宗文物大展”，合開學(xué)術(shù)研討會(huì)，兩岸故宮的文化交流具有里程碑的意義；擴(kuò)大對(duì)外交流，促成世界五大博物館館長(zhǎng)對(duì)話紫禁城；提出“故宮學(xué)”并倡導(dǎo)開放性的學(xué)術(shù)研究；提高展陳水平，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外博物館、科研機(jī)構(gòu)的交流合作等，在文博界乃至全社會(huì)產(chǎn)生了重大影響。
缷任院長(zhǎng)后，鄭欣淼仍在故宮從事研究工作，曾任故宮研究院院長(zhǎng)，現(xiàn)為故宮文物南遷國(guó)家重大社科課題的首席專家。
★故宮歷史、故宮藏品、故宮人物今昔深入淺出，娓娓道來(lái)。
本書分為故宮物、故宮事、故宮人三部分�！肮蕦m物”即紫禁城古建筑與文物珍藏，包括故宮博物院，它依故宮而建，是故宮遺產(chǎn)的管理者�！肮蕦m事”即故宮博物院的各種舉措、各項(xiàng)工作，是故宮生命力勃勃律動(dòng)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)人保護(hù)這一人類文化瑰寶的業(yè)績(jī)與水平的反映�！肮蕦m人”即在故宮工作的人及與故宮有關(guān)的人。在故宮院史上占有一定地位或有相當(dāng)貢獻(xiàn)的人，這三個(gè)部分緊密相連，互相作用。
紫禁城怎樣變成了故宮，它有著怎樣跌宕起伏的過(guò)往？民國(guó)時(shí)期，故宮的文物是怎樣流出宮外的？曾經(jīng)有人提出廢除故宮博物院，具體情況是怎樣的？故宮文物為什么會(huì)南遷？一個(gè)故宮怎么后來(lái)變成了兩個(gè)博物院？故宮文物所有權(quán)之爭(zhēng)是怎么回事？故宮有哪些珍貴文物？總共有多少？用了多久統(tǒng)計(jì)出來(lái)的？北京故宮和臺(tái)北故宮的藏品各自有什么特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)？故宮古建筑的價(jià)值在哪里，它與故宮文物有怎樣的關(guān)系？故宮大修是怎樣開啟的？故宮的展覽有什么特點(diǎn)，這些年有哪些改進(jìn)？為什么說(shuō)故宮是一個(gè)對(duì)外交流的平臺(tái)？在對(duì)外交流中故宮發(fā)生了什么有趣的事情？故宮是世界最重要的文化遺產(chǎn)和旅游景點(diǎn)之一，為什么說(shuō)它還是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)？哪些知名人物與故宮曾有交集，他們?yōu)楣蕦m做出了怎樣的貢獻(xiàn)？故宮文物南遷中經(jīng)歷了怎樣的曲折？捐贈(zèng)給故宮的國(guó)之重器背后有著怎樣感人的故事？
★大量稀見故宮相關(guān)影像清晰載入。一本集閱讀、欣賞、收藏價(jià)值于一本故宮書。
匯集百余張珍貴照片，故宮文物、影像、檔案圖片集體呈現(xiàn)，如故宮銅器修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)、延禧宮庫(kù)房?jī)?nèi)景等。圖文并茂、裝幀精良，集閱讀、欣賞、收藏價(jià)值于一本故宮書，非常適合故宮愛好者、研究者、收藏者入手。
已經(jīng)六百年的故宮與近百年的故宮博物院，在中國(guó)、在世界的地位和影響不言而喻，它幾乎是中國(guó)為數(shù)不多的、不需要過(guò)多語(yǔ)言甚至是不用“翻譯”就能走向世界的文化符號(hào)。
正因此，介紹故宮與故宮博物院的各類書籍可謂汗牛充棟、層出不窮。也正如一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，每個(gè)作者筆下的故宮、故宮博物院都有著這樣那樣的不同。
故宮是說(shuō)不完、寫不完的。
這本書由故宮的“物”“事”“人”三部分組成�！肮蕦m物”即故宮（包括紫禁城古建筑與文物珍藏），這是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)文化遺產(chǎn)；“故宮物”也包括故宮博物院，它依故宮而建，是故宮遺產(chǎn)的管理者，通過(guò)博物館這個(gè)公共文化機(jī)構(gòu)，履行著保護(hù)、整理、研究、展示故宮遺產(chǎn)，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。“故宮事”即故宮博物院的各種舉措、各項(xiàng)工作，這些大大小小的事，是故宮生命力勃勃律動(dòng)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)人保護(hù)這一人類文化瑰寶的業(yè)績(jī)與水平的反映。其實(shí)，在筆者看來(lái)，故宮、故宮文物、故宮博物院也都是由“事”構(gòu)成的�！肮蕦m人”即在故宮工作的人及與故宮有關(guān)的人。事是人干的，故宮博物院的歷史，在某種意義上說(shuō)就是人的歷史。筆者以為，這三個(gè)部分緊密相連。
故宮、故宮文物、故宮博物院作為“物”的三個(gè)方面，本身都是很大的題目，有著豐富的內(nèi)容。為了避免一般知識(shí)性的介紹，筆者這里結(jié)合自己在故宮的工作實(shí)踐和研究體會(huì)，提出一些新的觀點(diǎn)或認(rèn)為值得重視之處，自是一孔之見，亦為獻(xiàn)曝之意。
書中所寫到的“故宮人”，自然都是在故宮院史上占有一定地位或有相當(dāng)貢獻(xiàn)的人。余生也晚，無(wú)緣親睹許多老前輩的風(fēng)采，但卻認(rèn)真了解過(guò)他們的事跡，甚至寫過(guò)有關(guān)文章；“雖不能至，然心向往之”，應(yīng)該不是泛泛之談。其中有幸交往過(guò)的先生，筆者則試圖從不同角度去敘說(shuō)或記述，不拘一種寫法，因篇幅所限，往往覺(jué)得言猶未盡。
需要說(shuō)明的是，在“故宮人”中，為了條理清晰，根據(jù)人物特點(diǎn)及貢獻(xiàn)，設(shè)了七個(gè)類別，以有大致的區(qū)分。但其中不少人難以簡(jiǎn)單列入某一類。如馬衡先生，他當(dāng)過(guò)院長(zhǎng)，又是學(xué)問(wèn)大家；對(duì)故宮的捐獻(xiàn)，無(wú)論數(shù)量和質(zhì)量也都相當(dāng)可觀。鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）邱隘盛墊的馬氏是文化家族。馬裕藻、馬衡、馬廉、馬鑒、馬準(zhǔn)五個(gè)親弟兄，是20世紀(jì)二三十年代中國(guó)教育界著名的“五馬”，馬裕藻、馬廉二位還被聘為故宮博物院專門委員會(huì)委員。就是說(shuō)，在前六類，馬衡及“三馬”都是可列入的。但馬衡先生最重要的貢獻(xiàn)，無(wú)疑是在十八年院長(zhǎng)任上與故宮同人對(duì)中華文化瑰寶的典守，于是就列進(jìn)了“院長(zhǎng)側(cè)影”。又如孫瀛洲先生，他捐獻(xiàn)的數(shù)千件文物是無(wú)價(jià)之寶，同時(shí)他又是瓷器鑒定大家，現(xiàn)在被列入“景仁榮榜”中。沈兼士、朱家溍等也是學(xué)術(shù)大家，則列入“名門風(fēng)采”。這當(dāng)然留下難以周全的遺憾�？磥�(lái)，任何分類都有它的局限性。但不管列入哪一類，筆者在述說(shuō)時(shí)，則注意對(duì)他們的業(yè)績(jī)做全面的介紹，以盡量彌補(bǔ)分類帶來(lái)的局限性。
前輩專家單士元、朱家溍兩先生所寫的故宮，堪稱經(jīng)典，已立下了一個(gè)標(biāo)桿，使故宮后來(lái)者不敢率爾落筆。因此，當(dāng)筆者準(zhǔn)備提筆寫故宮時(shí)，便有些躊躇了。但是，傳播故宮文化是社會(huì)的需要，是故宮人的職責(zé)，也應(yīng)是兩位老先生的心愿。筆者以老前輩為榜樣，雖是小書，也不敢馬虎，盡力而為；遂不揣淺陋，將自己的一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)與讀者交流分享，亦期得到指正。
書名中“太和充滿”四個(gè)字，為故宮寧壽宮區(qū)頤和軒內(nèi)乾隆帝的一個(gè)題匾，今存原地�！昂汀笔侵袊�(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念�！疤汀奔础按蠛汀�，是和的最高境界。太和殿是紫禁城最重要的建筑。在中國(guó)，帝制被推翻已一百余年，紫禁城也早已變成“故宮”。穿過(guò)歷史的風(fēng)雨，拂去往昔的煙塵，太和殿仍巍然屹立。金光閃閃的“太和”二字，作為中國(guó)“和”文化的重要載體和象征，它所蘊(yùn)含的中國(guó)的智慧、理念，以其歷久彌新的普世價(jià)值，散發(fā)著恒久的魅力，連接著今天。
鄭欣淼
2021年8月10日
于故宮清稽查內(nèi)務(wù)府御史衙門
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