序
鄧廣銘
契丹貴族耶律阿保機(jī)于公元916年建立了契丹政權(quán)，與先后出現(xiàn)在長(zhǎng)城以南的五代十國(guó)對(duì)峙。耶律德光于公元947年因援助石敬瑭建立后晉政權(quán)之故，而據(jù)有了燕云十六州之地，其實(shí)力之強(qiáng)大，為當(dāng)時(shí)并存的其他割據(jù)政權(quán)之所不能及。北宋建國(guó)并相繼滅掉了華中、華南和河?xùn)|地區(qū)（今山西省）的諸割據(jù)政權(quán)之后，雖也曾幾次主動(dòng)或被動(dòng)地出兵與契丹進(jìn)行較量，但大都遭到失敗，只有1004年的澶淵之盟，可以算打了一個(gè)平局。這說(shuō)明，在當(dāng)時(shí)中國(guó)境土上的諸割據(jù)政權(quán)當(dāng)中，仍以契丹為強(qiáng)大。
在甘州（今甘肅省張掖）建立牙帳的回鶻，在西州（今新疆吐魯番）建立政權(quán)的回鶻，以及在蔥嶺以西建立政權(quán)的回鶻黑汗王朝，即使在北宋政權(quán)建立之后，也基本上都是親附于契丹政權(quán)的，其與北宋的關(guān)系則較疏。
因此，在唐王朝衰亡之后，被中亞、西亞以至更西的諸國(guó)人作為中國(guó)的代表稱謂的，不是五代十國(guó)和北宋的任何一個(gè)朝代而是契丹。這個(gè)稱謂至少持續(xù)了有數(shù)百年之久。中亞和西亞的伊斯蘭教各國(guó)學(xué)人，在十三世紀(jì)末葉所撰寫的兵書當(dāng)中，還把由中國(guó)傳去的火藥和火器稱作契丹花契丹火箭契丹火輪等。直到今天，蘇聯(lián)俄羅斯民族的語(yǔ)言和文字當(dāng)中，也依舊是以契丹來(lái)稱呼中國(guó)的。這些都是好的證明。
所以，契丹族所建立的國(guó)家，如果不與西遼合并計(jì)算，其國(guó)祚雖僅延續(xù)了二百余年，但從其對(duì)中國(guó)歷史以及亞洲歷史所起的作用、所做的貢獻(xiàn)來(lái)看，卻都是值得大書特書的。
盡管建立后晉政權(quán)的石敬瑭對(duì)契丹的耶律德光自稱為兒皇帝，一直受到人們的唾罵，但從澶淵之盟以來(lái)，北宋即與契丹正式定為兄弟之國(guó)。元朝的史官們，在經(jīng)過(guò)反復(fù)商討之后，終還是把遼、宋、金三朝的歷史各自為書，平等對(duì)待，均列于正史之中。明代的柯維騏，在其所撰《宋史新編》中，雖曾荒誕迂腐地企圖把遼金作為兩宋的附庸；王洙在其所撰《宋史質(zhì)》中，則更為悖謬地根本不承認(rèn)有遼金元三朝的存在；但他們的這種謬論既得不到同代人和后代人的贊......