一切真正美的事物，總是容易被人理解和接受的，哪怕是寫給孩子看的。
這是一部世界文學知識普及讀本，與《講給孩子的中國文學經(jīng)典》相配套，以圍爐夜話的親切口吻，向青少年讀者描述了五千年世界文學的發(fā)展歷程。全書上起神話時代，下至20世紀上半葉，涉及各國文學名家二百多位，經(jīng)典作品七八百部（篇），并穿插大量掌故趣聞，圖文并茂，引人入勝。優(yōu)秀的人類文明成果是開啟孩子心靈的金鑰匙，成人讀者也不妨跟孩子一起重溫。本套書共分三冊，各冊均附有依時序編排的文學家詞典。
近年掀起國學熱，提到唐詩宋詞、四大名著，孩子們個個如數(shù)家珍相比之下，跟國學相對應的西學知識，孩子們了解得還是太少。譬如，孩子們（包括您自己）知道嗎：地球上那道孕育了四大文明的金環(huán)在哪里？亞當夏娃諾亞方舟的故事又源自哪個民族？身為貴族的托爾斯泰為什么要自己縫皮靴？馬克吐溫這個筆名又是什么意思？……不過，這些有趣的話題，都能在這套《講給孩子的世界文學經(jīng)典》中找到答案。本書的寫作，仍以時間為序，如同邀請孩子和家長來一趟
說走就走的文學之旅：沿著歲月的長河，游走于五大洲的文學原野，去拜訪人類文明史上*的文豪巨匠；聽導游介紹他們的生平，講述經(jīng)典故事，評說藝術(shù)短長，兼談趣聞逸事。您將與二百多位文學家晤面，翻閱七八百部經(jīng)典作品……
此外，今天的家長高度重視孩子的外語學習，不惜重金，為他們報班、請家教，自然是有遠見的。不過語言還只是工具，從文化背景上了解世界，從小培養(yǎng)孩子開闊的文化視野，應是更高層次的學習。
一
書架上插著《中華文學五千年》《世界文學五千年》《中華文學五千年（近現(xiàn)代卷）》，題簽字跡雋秀挺拔，是書法大師啟功先生的手筆。只是書脊略顯陳舊，畢竟是二十幾年前的出版物了。插在旁邊的《講給孩子的中國文學經(jīng)典》《講給孩子的世界文學經(jīng)典》《講給孩子的百年文學經(jīng)典》，則是五六年前更名再版的本子，封面依然簇新。
不止一個孩子告訴我，他更愛讀世界文學這套，我聽了有點兒意外怎么會？據(jù)我所知，中國那套銷量更大，似乎更受歡迎。
但也不難理解：中國傳統(tǒng)詩文孩子們從小就接觸，課上讀，課下背，老師家長又從旁引導督促。鄰家有個小朋友還沒上幼兒園，已經(jīng)每日鵝、鵝、鵝，曲項向天歌了。如此一來，新鮮感難免降低。家長們倒是熱情不減，聽說出了專門寫給孩子的傳統(tǒng)文學通俗讀物，當然要時間搶著購買。
相比之下，外國文學的窗臺對孩子而言顯得有點兒高，多數(shù)孩子在小學階段接觸的，仍以《白雪公主》《賣火柴的小女孩》等童話、傳說故事居多，至多是《哈利·波特》《海底兩萬里》等。不過，一個豐富多彩的文學世界就等在那兒，有人幫他們推開那扇窗時，滿園春色撲面而來，五大洲五千年文學遺珍璀璨奪目，將給孩子帶來何等的喜悅和震撼，是可以想見的！
有人打比方說：中國傳統(tǒng)文化仿佛餐桌上的稻粱五谷，樸素馨香，一頓也不能少；外來文化則如魚肉蔬果，滋味鮮美，同樣不可或缺這樣的比喻當然遠不夠準確。不過有一點確定無疑：孩子們要長得結(jié)實，單一的營養(yǎng)是不夠的；發(fā)育身體、健全人格，不可挑食，去蕪取精、兼收并蓄才好。
二
而今的家長高度重視孩子的外語學習，不惜重金，為他們報班、請家教，自然是有遠見的。不過語言還只是工具，從文化背景上了解世界，從小培養(yǎng)孩子開闊的文化視野，應是更高層次的學習。
豈止孩子需要擴展眼界，作為家長，您的知識結(jié)構(gòu)又如何？您能數(shù)出幾位的文學大腕，說出幾部古今知名的文學經(jīng)典？《荷馬史詩》您應該聽說過，那么希臘三大悲劇詩人又是誰？再看這些名字：莎士比亞、莫里哀、歌德、拜倫、普希金、巴爾扎克、雨果、果戈理、狄更斯、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、馬克·吐溫、左拉、莫泊桑、契訶夫、泰戈爾……這些文學巨匠的國籍是什么，他們的經(jīng)典著作又有哪些？
至于作家們的逸聞趣事，您又了解多少？例如身為貴族的托爾斯泰為什么要自己縫皮靴？巴爾扎克為啥寫作時突然號啕大哭起來？狄更斯因何能把苦孩子的生活寫得那么逼真？馬克·吐溫這個筆名又是什么意思……您不妨跟孩子們一起翻開這本書。
本書的寫作，仍以時間為序，如同邀請孩子和家長來一趟說走就走的文學之旅：以世界各民族先民神話為起點，終點設(shè)在20 世紀現(xiàn)代文壇。
沿著歲月的長河，游走于五大洲的文學原野，去拜訪人類文明史上的文豪巨匠；聽導游介紹他們的生平，講述經(jīng)典故事，評說藝術(shù)短長，兼談趣聞逸事。您將與二百多位文學家晤面，翻閱七八百部經(jīng)典作品……
三
本書此次獲得再版機會，在修訂上頗下了一番功夫。如內(nèi)容上做了增益調(diào)整，新添的作家有烏克蘭農(nóng)奴詩人舍甫琴科、法國作家普魯斯特、捷克作家米蘭·昆德拉以及吉爾吉斯作家艾特馬托夫……
形式上則改變了爺孫對話的構(gòu)架，使全書的條理更為清晰順暢。排列中強調(diào)時間線索，淡化地域國別，嘗試以地球村 的視角俯瞰世界，讓讀者獲得視通萬里、思接千載的獨特享受。
全書一百節(jié)，分為三冊，每冊書尾附有新編的簡明作家詞典。依《講給孩子的中國文學經(jīng)典》的先例，仍按作家生年順序排列。對正文中未及涉獵的作品，詞典中也有所補充。
文字的樸素生動、親切有味，仍是本書追求的目標。至于遴選精美圖畫分插于文字間，以達到圖文并茂的效果，也仍是本書宗旨之一。
感謝三聯(lián)書店各級領(lǐng)導，使本書能以嶄新面貌與孩子們再度見面。美編室蔡立國主任和劉洋老師的高水平裝幀，為本書增色不少。責任編輯王海燕女士對這部書稿的不離不棄和始終陪伴，我感動，也成為我修訂此書的動力。
附注：本書所引翻譯文字出自名家，恕未一一注明，在此一并致謝。出于對譯者的尊重，在用字用詞上盡量保持原貌，特此說明。
侯會
丁酉夏，于北京黃村與德堂
侯會，首都師范大學文學院教授，有《水滸源流新證》《<水滸><西游>探源》《食貨金瓶梅》《物欲紅樓夢》《金粟儒林篇》等著作。上世紀90年代，作者還出版了面向青少年讀者的文學普及讀物文學五千年系列，后更名為《講給孩子的中國文學經(jīng)典》《講給孩子的百年文學經(jīng)典》和《講給孩子的世界文學經(jīng)典》，廣受歡迎。本次應讀者要求再版，作者又做了精心修訂。
給孩子寫書，如同跟孩子說話一樣，要彎下腰去，平視著孩子的眼睛，盡量揀他們聽得懂的字眼兒，慢慢地講。為了讓中學生讀得懂、感興趣，自己還是下了不少功夫的；如每寫一段都要朗讀、錄音，反復聽；還要找個中學生來聽。若效果不佳，便重新改寫，直到滿意為止。 侯會
寫在前面
一、東方古國遠古神話（5000 年至3000 年前，埃及、巴比倫、印度）
二、《舊約》：猶太人的圣經(jīng)（4000 年前，猶太）
三、美洲、非洲的早期文學（前159 世紀，美洲、非洲）
四、希臘神話故事（前8 世紀，希臘）
五、《荷馬史詩》唱英雄（前8 世紀，希臘）
六、波斯神話、印度史詩（前74 世紀，波斯、印度）
七、希臘悲喜劇（附《伊索寓言》，前6前4 世紀，希臘）
八、羅馬文學與《新約》（前22 世紀，羅馬）
九、印度戲劇、阿拉伯經(jīng)書（46 世紀，印度、阿拉伯）
一○、盎族英雄斬孽龍（78 世紀，英國）
一一、東瀛日本也有詩經(jīng)（8 世紀，日本）
一二、阿拉伯文學寶庫《一千零一夜》（附非洲與阿拉伯文化，89 世紀，阿拉伯）
一三、波斯詩歌魯拜體（914 世紀，波斯）
一四、日本物語說源氏（10 世紀，日本）
一五、史詩傳唱英雄曲（1112 世紀，法國、西班牙）
一六、北歐神話與史詩（1112 世紀，北歐、德國）
一七、但丁與《神曲》（1314 世紀，意大利）
一八、薄伽丘與《十日談》（附彼特拉克，14 世紀，意大利）
一九、喬叟與《坎特伯雷故事集》（14 世紀，英國）
二○、列那狐與《巨人傳》（1416世紀，法國）
二一、塞萬提斯與《堂吉訶德》（1617 世紀，西班牙）
二二、超越國界的西班牙語文學（1617 世紀，西班牙及拉丁美洲）
二三、莫爾、斯賓塞和馬洛（1516 世紀，英國）
二四、戲劇大師莎士比亞（16 世紀，英國）
二五、彌爾頓與《失樂園》（17 世紀，英國）
二六、高乃依、拉辛和拉封丹（17 世紀，法國）
二七、喜劇大師莫里哀（17 世紀，法國）
二八、魯濱孫、格列佛的漂流傳奇（1718 世紀，英國）
二九、理查遜與菲爾�。�1718 世紀，英國）
三○、百科全書派的精英們（1718 世紀，法國）
三一、盧梭與《懺悔錄》（附博馬舍，18 世紀，法國）
三二、越南與朝鮮文學（1819 世紀，越南、朝鮮）
三三、拉美文壇有繆斯（1719 世紀，拉丁美洲）
三四、歌德與《浮士德》（1819 世紀，德國）
三五、席勒演繹陰謀與愛情（1819 世紀，德國）
三六、海涅歌唱劍與火（1819 世紀，德國）
三七、霍夫曼、格林兄弟（1819 世紀，德國）
簡明外國文學家詞典·一（按生年先后排列）
書單推薦
