敖漢旗薩力巴鄉(xiāng)烏蘭召村的蒙古族民間歌舞“呼圖格沁”，是一種集祝頌、民歌、舞蹈、說唱于一體的綜合性的民族文化遺產(chǎn)。民族文化遺產(chǎn)是中華文化的組成部分，是中華民族文化相互交流、交往、互鑒融通的結(jié)晶�！昂魣D格沁”蒙古族歌舞活動(dòng)主要在每年春節(jié)期間的正月十三到正月十六舉辦，是一種獨(dú)具地方特色，民族色彩濃郁的表演形式，其要求佩戴面具而舞，表現(xiàn)出為烏蘭召這一地區(qū)的人們招來(lái)福瑞、送去吉祥、祛除病痛、驅(qū)除瘟疫，將人們對(duì)美好生活的所有祈盼都集于一體。這一表演形式，雖然以蒙古族人民為傳承人、用蒙古語(yǔ)表演，但是從其內(nèi)容中可以窺視到“呼圖格沁”這一歌舞形式的流傳久遠(yuǎn)，與北方民族中廣泛傳播的古老宗教——薩滿教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，同時(shí)隨著藏傳佛教的傳人，藏傳佛教的文化思想也貫穿其中，特別是“呼圖格沁”歌舞的宗教信仰、表演形式、主要人物形象等都能從藏傳佛教的“查瑪”樂舞中找到其藝術(shù)的源泉。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，蒙漢民族之間的交流、交往與融合的加強(qiáng)，“呼圖格沁”蒙古族歌舞中又融人了新的人物形象。所以，“呼圖格沁”蒙古族歌舞就是一種民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，文化相互交流、交往與交融的產(chǎn)物。
　　“呼圖格沁”蒙古族歌舞是一種在當(dāng)?shù)亓鱾骶眠h(yuǎn)、蒙漢群眾喜聞樂見的、有著廣泛群眾基礎(chǔ)的文藝活動(dòng)。“呼圖格沁”蒙古族歌舞的表演與傳承，不僅繼承了在歷史發(fā)展過程中形成的民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)也豐富了薩力巴鄉(xiāng)烏蘭召村農(nóng)牧民的精神文化生活。2008年，“呼圖格沁”蒙古族歌舞被列入內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，標(biāo)志著“呼圖格沁”蒙古族歌舞成為傳承與發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，這為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，促進(jìn)蒙漢民族間的交流、交往與交融，鑄牢中華民族共同體意識(shí)及加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同繁榮發(fā)展提供了非常好的例證。
　　“呼圖格沁”蒙古族歌舞研究是赤峰學(xué)院服務(wù)赤峰市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展應(yīng)用項(xiàng)目“新時(shí)代高校服務(wù)地方社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐探索”的成果之一，項(xiàng)目號(hào)cfxyfc201808。
　　本書的資料搜集和整理，得到了敖漢旗薩力巴鄉(xiāng)政府領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，他們提供了大量的文字及圖片資料�！昂魣D格沁”傳承人還為我們進(jìn)行了熱情介紹和表演。本書的書寫任務(wù)在赤峰學(xué)院與歷史文化學(xué)院兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的信任、關(guān)懷和督促下順利完成，得到了歷史文化學(xué)院多才多藝、具有繪畫功底的宋鴿老師的鼎力支持，在此一并深表謝意！
　　本書在充分利用前人研究成果的基礎(chǔ)上，把握時(shí)代脈搏，在“呼圖格沁”蒙古族歌舞中融人了新的時(shí)代內(nèi)容，希望能使這一古老的民族文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
　　在寫作過程中，由于時(shí)間緊促及筆者的能力有限，難免出現(xiàn)不足之處，還望學(xué)界及有識(shí)之士不吝賜教。