官箴是中國古代官員從政經驗的心得與總結,亦是封建社會體制下為官者的一部又一部宦海沉浮錄。中國古代官箴文體多樣,內容龐雜,但基本的立意都是要求官員們能夠正己修身,從國家大局出發(fā),做好官、清官、明官,廉潔官場、高效行政,達到保民、保家、保國的目的。清正、謹慎、勤勉,應是中國古代官箴的主要思想。《為官箴言全錄》集合了多部流傳至今的古代官箴材料,并在編篡過程中,對內容進行了去粗取精、存優(yōu)淘劣的編選,擯棄了庸俗、反動以及含有天命論的消極內容,旨在為讀者提供一種正能量的資鑒!稙楣袤鹧匀洝酚伞盀楣傧纫男奚碜鋈恕薄肮賵鲆话阍瓌t”“官官交往的原則和方法”“對官員監(jiān)督問責”以及“官民關系的理論與實踐”等十個板塊構成。
本書特點有三:
(1)資料明確豐富。作者選取的每一則官箴都是由出處、注解、釋義三部分構成,材料明確,長短相宜,條理清晰。
(2)體例統(tǒng)一整齊。本書把近1000則官箴按內容分到十個主題板塊,分類歸納,恰當合理。
(3)配圖豐富。本書配有上百幅彩色插圖,包括楹聯、古籍書影、古代官員畫像等,有助于讀者更加清晰直觀地了解古代從政官員的道德修養(yǎng)、藝術水平、文化情趣,極大地豐富了本書的可讀性和可視性,且彩色排印更顯精美。
本書史料翔實豐富,不僅有入仕為官之心得體悟,更有閱世品人的人生智慧,讀者群范圍廣泛,不限于黨政干部。
目錄:(原文過長本目錄為節(jié)選)
卷一:正心修身做人:為官入手處
孔子觀周廟警言錄
身正才能正人
子張問孔子如何為官
晏子對答的為臣之道.
為官“五善”“五失”
修身為齊家治國平天下之本
君子無時不自得
謙者為守國保身之本
劉向論人臣之“六正”“六邪”
人臣而仁,國治主榮
“高而不危,滿而不溢”為仕途真功夫
君子保身必慎“五本”
忠臣之道如土
政事萬端,惟守“公”而已
誠信為本
縝密為做官之大要
仕宦須脫小規(guī)模.
居人上當以恕存心
君子修身十五條戒律
卷二:持廉戒貪的法則
管子的“思維”觀
廉政怎么持久
呂不韋的邏輯:性命與珠寶
睹小節(jié)而知大體
貪財者,取禍之門
臨財莫如廉
懲吏貪必先反諸己
節(jié)用養(yǎng)廉,量入為出
居官沽名釣譽禍害無窮
廉為居官者分內事
公罪不可無,私罪不可有
知利害之分、賢愚之別
李瑩《財貨銘》
用官之財如己之財
恩欲己出,怨將誰歸?
寧公而貧,不私而富
失而復得是官,失而不得是名
“小利”與“大利”
為人臣切不可收名而不任怨
多算勝少算,少算勝無算
貪淫之過生于奢
為官稍有人心,當懷自愧之意
避瓜田李下之嫌
嗜好不可
為官牢記《四留箴》
宦情不可太重
卷三:官官相交的原則與藝術
為臣原則:從道不從君
人臣之“患”與“罪”
要學君子之交
武則天細說為人臣者“六正”“六邪”
盡心:處官事如家事
君子事上必忠以敬
當替同官分
善則歸上,過則歸己
能下人者,其志必高
律己當嚴,待人當
責己當重以周,待人當輕以約
事上:誠其意,婉其辭
事上使下,皆當以敬為主
為官在各司其職
卷四:吏之大道理與小手腕
兩千三百年前的《為吏之道》
長官要明察吏屬出的主意
勿授胥吏以權
駕馭僚屬要以防為主
治吏遠比治民難
吏治不修、民生不遂之
呂坤描述為吏八等人的臉譜
制馭之術必嚴于自立
良吏莫如“霹靂手”
察吏屬待我之真假七十法
“山鬼伎倆有限,老僧不動無窮”
飭吏操守
清官如何“難逃猾吏手”
卷五:官與民:牧民還是養(yǎng)民
治民當求其本…
釣魚之道與治民術
觀孺子驅雞識御民之法
治民如渡河
治民如持朽索駕馬
非誠信無以取親于百姓
治民植
縣令于民為最親
為民父母,慈愛明斷兼顧.
心中時時有公事
平易近民,為政之本
李至《續(xù)座右銘》
以為家之心治民
遠慮可以防禍
有重民之心,而天下無不治
治民如治目,治吏如治牙
心誠愛民,智無不及
持身為重
好官“四不欺”
得民心者可名為官
民情不可使不便,不可使甚便
為官要愛百姓
好官如良醫(yī)治病