前言
像人世間多數(shù)大事件一樣，中國(guó)19世紀(jì)末爆發(fā)的排外運(yùn)動(dòng)，有其久遠(yuǎn)的根源。不了解這一點(diǎn)，就不可能理解這次排外運(yùn)動(dòng)。
當(dāng)排外運(yùn)動(dòng)通過(guò)公開攻擊位于首都的十一家外國(guó)公使館而顯示出國(guó)際性之時(shí)，即暴露出了它的本質(zhì)，同時(shí)表明中國(guó)在某種程度上蓄意對(duì)抗整個(gè)世界。世人隨即開始以極其強(qiáng)烈的興趣關(guān)注這場(chǎng)無(wú)與倫比的較量的進(jìn)程。
當(dāng)人們了解了7月7日英國(guó)公使館所謂的大屠殺與圣保羅大教堂將近完成的彌撒儀式的大體情況，事件中駭人聽聞的細(xì)節(jié)吸引了所有國(guó)家的關(guān)注。新奇、強(qiáng)烈的戲劇性趣味，國(guó)際事件，以及中國(guó)發(fā)生的一系列事件的深遠(yuǎn)影響，這一切交織在一起，將中國(guó)的這次動(dòng)亂與有史以來(lái)的任何事件區(qū)別開來(lái)。這證實(shí)了中國(guó)的一句格言：世事難料。這段歷史插曲將吸引人們長(zhǎng)期關(guān)注，并有望從各種角度進(jìn)行徹底調(diào)查，以便歷史學(xué)者終有信心得出明確的結(jié)論。
目前，關(guān)于許多重要事件，尤其是中國(guó)政府的行為，尚無(wú)從得知，關(guān)于這一問(wèn)題，在廣泛的范圍內(nèi)存在巨大的意見分歧這不僅是正常的，而且也是不可避免的。
本書計(jì)劃在記述北京圍攻使館事件的客觀細(xì)節(jié)的同時(shí)，勾勒形成圍攻使館高潮期主要事件的重要輪廓。誠(chéng)然，如此一來(lái)，要涉及廣泛領(lǐng)域，必定會(huì)有不少遺漏和不確之處，尤其是在細(xì)節(jié)方面，因而有理由擔(dān)心，不了解所有事件，就不能說(shuō)明這些事件孰輕孰重以及它們之間的恰當(dāng)關(guān)聯(lián)。
上述缺陷一定程度上是因?yàn)槌�了英�?guó)政府的藍(lán)皮書和白皮書外，很少有可以利用的官方報(bào)告，而英國(guó)的白皮書的一卷又發(fā)布太晚，難以利用。軍事行動(dòng)不得不僅作概要性敘述，不過(guò)這一簡(jiǎn)略處理的缺陷很容易從其他信息源得到補(bǔ)償。
要恰當(dāng)?shù)亟庾x中國(guó)義和拳亂這一名副其實(shí)牽涉幾大洲許多國(guó)家的問(wèn)題，就需要敘述這場(chǎng)動(dòng)亂爆發(fā)后一年發(fā)生的事件，包括《和約》（theTreatyofPeace）和后的結(jié)果。我們現(xiàn)在所了解的情況是：在過(guò)去幾個(gè)月時(shí)間里，談判確實(shí)一直在進(jìn)行，但直到目前仍未完成。什么問(wèn)題都未真正解決，而在中國(guó)，永遠(yuǎn)不會(huì)有什么終結(jié)果，因此，只能依據(jù)過(guò)去的事情對(duì)現(xiàn)在的局勢(shì)進(jìn)行綜合審視。
中國(guó)需要新的道德生活，認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯和至關(guān)重要的事實(shí)，十分重要�；�督教的引入已經(jīng)為彌補(bǔ)這一缺陷做了一些事情，并展現(xiàn)出在適當(dāng)?shù)臈l件下，基督教有能力做更多的事情。中國(guó)本土基督徒在近的動(dòng)亂中的行為，總體上說(shuō)，增添了見證基督教力量新的、激動(dòng)人心的歷史篇章。
一些西方國(guó)家的人在中國(guó)土地上的行為已經(jīng)對(duì)基督教在中國(guó)人中的好名聲造成了很大的損害。但是，當(dāng)騷亂平息后，道德力量必然會(huì)恢復(fù)其影響力，而且可能會(huì)擴(kuò)大到比以往任何時(shí)候都大得多的規(guī)模，并產(chǎn)生比以往更大的效果。
無(wú)論中華帝國(guó)的政治前途如何，中國(guó)人民始終是世界生活的重要因素。糾正過(guò)去的錯(cuò)誤，把中國(guó)和列強(qiáng)的關(guān)系建立在完全不同的基礎(chǔ)上，對(duì)世界和平是至關(guān)重要的。
因此，必須清楚地了解過(guò)去與新近這場(chǎng)動(dòng)亂的關(guān)系，本書意在為此謹(jǐn)盡綿薄之力。

1901年6月于天津