引　言(１)

編　文學(xué)篇

章　黑塞文學(xué)世界的現(xiàn)實(shí)模型(２３)

一　早期創(chuàng)作中的個(gè)體與世界(２４)

二　中后期創(chuàng)作: 困境中執(zhí)著追尋現(xiàn)代人的自我(３５)

(一) 次世界大戰(zhàn)的創(chuàng)傷(３６)

(二) 家庭窘困(４０)

(三) 中期創(chuàng)作開啟向內(nèi)之路(４２)

(四) 向內(nèi)之路的后期創(chuàng)作(４５)

第二章　浪漫的向內(nèi)與現(xiàn)代性反思(４９)

一　黑塞與浪漫主義(５０)

(一) 黑塞的浪漫主義研究(５２)

(二) 魔法韻味的童話創(chuàng)作(５８)

(三) 浪漫主義抒情詩(６０)

二　現(xiàn)代人的心靈之困(７４)

(一) 現(xiàn)代性、現(xiàn)代人的存在(７７)

(二) 現(xiàn)代文明與信仰危機(jī)(９２)

第二編　哲學(xué)篇

第三章　存在之思(１００)

一　尼采對(duì)黑塞的影響(１０１)

(一) 生命哲學(xué)中的自我發(fā)展觀(１０５)

(二) 酒神精神與自我完善以東方之旅為例(１１０)

(三) 尼采的文化批評(píng)論(１１３)

二　老莊之道與向內(nèi)之路(１１７)

(一) 東方之旅(１１９)

(二) 道與心靈家園(１３１)

第三編　心理學(xué)篇

第四章　黑塞與心理學(xué)之情緣(１５５)

一　危機(jī)與治療(１６０)

二　心理學(xué)家的哲學(xué)探索(１７１)

(一) 榮格與尼采(１７１)

(二) 榮格與道家思想(１７６)

三　偉大的德國(guó)中國(guó)人衛(wèi)禮賢(１８２)

第五章　夢(mèng)與心靈(１９１)

一　作家與心理分析(１９１)

二　文學(xué)中的心理學(xué)(１９４)

(一) 原型意象的文學(xué)象征(１９４)

(二) 善惡之神(Ａｂｒａｘａｓ) 與德米安(１９９)

(三) 死亡與重生(２０２)

(四) 性欲的象征(２０８)

(五) 自我超越與自性化(２１０)

三　心靈的存在與超越夢(mèng)(２１４)

(一) 逃離現(xiàn)實(shí)的美學(xué)場(chǎng)域早期創(chuàng)作之夢(mèng)(１９１６年之前) (２１６)

(二) 夢(mèng)與自我探索(１９１６年之后) (２１９)

(三) 夢(mèng)與自我認(rèn)知和成長(zhǎng)(２３４)

結(jié)束語(２５１)

參考文獻(xiàn)(２５８)

后　記(２７６)