本書(shū)借助斯文講壇學(xué)術(shù)陣地，集結(jié)國(guó)內(nèi)大學(xué)相關(guān)領(lǐng)域知名學(xué)者
　　站在國(guó)學(xué)研究前沿，以別致的視角洞穿學(xué)術(shù)之艱深，分享新時(shí)代課題成果
　　傳承國(guó)學(xué)精粹，普及人文通識(shí)
　　展卷而讀，掩卷而思

　　本書(shū)所述文史哲之國(guó)學(xué)要義，主要為讀者呈現(xiàn)當(dāng)代國(guó)學(xué)研究的兩種特點(diǎn)：

　　穿著古人的服裝，演出當(dāng)代的歷史劇
　　國(guó)學(xué)的發(fā)展，守正是前提，溯本是基石，在法古中變化，在繼承中開(kāi)新，才能實(shí)現(xiàn)歷史之河的奔涌前進(jìn)。
　　北京大學(xué)中文系教授錢志熙，以全新角度解讀李白詩(shī)歌成就：
　　李白之所以成為李白，不單單因?yàn)樗�自身非凡的才情和驚泣鬼神的創(chuàng)造力，更重要的是他對(duì)前人詩(shī)歌藝術(shù)的擬古而變化。
　　北京師范大學(xué)文學(xué)系教授李小龍，揭示人們對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的認(rèn)知偏差：
　　中國(guó)古代小說(shuō)被西方小說(shuō)概念所遮蔽，模糊了其特有的文化內(nèi)涵承擔(dān)向普通民眾去傳達(dá)文化規(guī)范的職責(zé)，即小說(shuō)須有教化意義。這是讀懂和進(jìn)入中國(guó)古代小說(shuō)世界的重要前提。

　　超越語(yǔ)言和文化差異，欣賞人類心智和想象力的內(nèi)在聯(lián)系
　　國(guó)學(xué)的研究，不僅要縱向追溯和傳承，也要橫向?qū)徱暡煌�文化土壤下衍生與變異，在跨文化的視閾下，通過(guò)中外互鑒把握彼此的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。
　　中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授曹峰，論述世界上部《中國(guó)哲學(xué)史》，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)對(duì)于日本近代哲學(xué)研究的借鑒意義。
　　北京大學(xué)中文系教授陳泳超，梳理舜孝故事在中日兩地傳播的形態(tài)特征，展現(xiàn)了中國(guó)古代民間故事的記錄史與生命力。
　　清華大學(xué)歷史系教授劉曉峰，分析日本天皇踐祚大嘗祭的文化蘊(yùn)含，從日本的儀式中鉤沉中國(guó)文化的要素。
　　香港城市大學(xué)教授張隆溪，梳理中西文學(xué)中的鏡子意象，看到不同文化傳統(tǒng)中，人類心靈的溝通與契合。

　　中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史中沉淀，在奔涌中蓄力，在時(shí)代里新生，經(jīng)歷正、反、合之前進(jìn)步履，給研究者、傳播者、愛(ài)好者帶來(lái)思想的愉悅，可以永遠(yuǎn)屹立，永遠(yuǎn)自信。