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本教材采用歷年來(lái)工科專(zhuān)業(yè)《大學(xué)語(yǔ)文》教材中的經(jīng)典篇章和文壇最新創(chuàng)作成果，以中國(guó)文學(xué)發(fā)展史為線(xiàn)索，系統(tǒng)地介紹從先秦到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中的代表作家和作品、文學(xué)思潮和流派，文學(xué)常識(shí)和文體知識(shí)，另外還在各章節(jié)中穿插介紹各種應(yīng)用文體的寫(xiě)作知識(shí)。適合非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生提高文字閱讀能力及文學(xué)審美水平之用。特別是本教材對(duì)中國(guó)歷代文學(xué)史中的各種文體知識(shí)及應(yīng)用文寫(xiě)作知識(shí)分章作了介紹，使學(xué)生通過(guò)閱讀本教材獲得欣賞經(jīng)典作品的愉悅，也使他們的文學(xué)和實(shí)用文體的寫(xiě)作能力得以提高。
本教材圍繞培養(yǎng)現(xiàn)代化通才及合格公民的目標(biāo)，重點(diǎn)選用與高等工科院校大學(xué)生的文學(xué)欣賞和應(yīng)用文寫(xiě)作能力培養(yǎng)相關(guān)的作品內(nèi)容，選文重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)合理新穎，凸現(xiàn)了現(xiàn)代性和實(shí)用性的特點(diǎn)。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各行業(yè)職場(chǎng)供求關(guān)系的轉(zhuǎn)變，以及人才間競(jìng)爭(zhēng)的加劇，工科院校大學(xué)生所面臨的就業(yè)壓力普遍增加。而作為一個(gè)當(dāng)代公民，要想在社會(huì)上立足，或者想要自主創(chuàng)業(yè)，不僅要學(xué)好本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，還要學(xué)會(huì)做人。所謂做人就是要做一個(gè)情感豐富、人格健全的當(dāng)代公民，即不僅要了解社會(huì)法規(guī)，還要了解自己國(guó)家的思想文化史，更要學(xué)會(huì)在團(tuán)隊(duì)中建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)與人溝通的能力和良好的思維感悟能力。因此，在學(xué)好專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生還應(yīng)該從哲學(xué)、歷史、心理學(xué)、文學(xué)中獲得自我塑造的養(yǎng)料。因而在當(dāng)代大學(xué)生中迫切需要開(kāi)設(shè)像《大學(xué)語(yǔ)文》這類(lèi)的人文素質(zhì)課程，以提高他們的個(gè)人審美素養(yǎng)，以及口頭和書(shū)面表達(dá)能力，完善現(xiàn)代高科技人才所應(yīng)具備但尚有欠缺的基本人文素質(zhì)。
當(dāng)今，世界上很多國(guó)家特別是美國(guó)、日本等國(guó)，也面臨著大學(xué)語(yǔ)文教育的危機(jī)。美國(guó)教育部的一個(gè)調(diào)查顯示：1992年，美國(guó)大學(xué)生達(dá)到高級(jí)閱讀水平（他們具有閱讀復(fù)雜的長(zhǎng)篇文章的能力）的比例為40％，2003年這個(gè)比例降到了31％。針對(duì)這種現(xiàn)狀，美國(guó)大學(xué)管理部門(mén)拿出了一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)讓大家認(rèn)清開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的重要性，即根據(jù)對(duì)120位美國(guó)大企業(yè)人事部的負(fù)責(zé)人的調(diào)查，寫(xiě)作水平一直是高工資、高技術(shù)的標(biāo)簽，是成功者的基本特征。80％以上的金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)等服務(wù)業(yè)公司，在雇用員工時(shí)要考察寫(xiě)作能力。不論是讀研究生，還是在信息時(shí)代的職場(chǎng)奮斗，能夠通過(guò)大量閱讀快速地吸收信息是一個(gè)人最重要的素質(zhì)之一。現(xiàn)在知識(shí)更新非�？欤粋€(gè)人如果專(zhuān)業(yè)上較強(qiáng)，但讀寫(xiě)能力很差，一旦專(zhuān)業(yè)知識(shí)被更新，由于他吸收新知識(shí)的速度緩慢，很容易被一個(gè)閱讀迅速、準(zhǔn)確的人所超過(guò)。這也是為什么在美國(guó)幾乎走到哪里都要被考察閱讀水平的原因。我們的大學(xué)畢業(yè)生考研或者求職都過(guò)多地注重專(zhuān)業(yè)，忽視了語(yǔ)文這種基本的素質(zhì)。美國(guó)則告誡每個(gè)公民，寫(xiě)作是其成功的重要基石。

    在我國(guó)五千年漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，除了科學(xué)技術(shù)，還有可以自立于世界文學(xué)之林的偉大的文學(xué)家和文學(xué)作品。早在中華文字出現(xiàn)以前，就已出現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)。先秦文學(xué)是我國(guó)文學(xué)的第一個(gè)輝煌的階段，它包括上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前各個(gè)時(shí)期的文學(xué)。這是我國(guó)文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期。先秦時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了許多文學(xué)體裁和樣式，產(chǎn)生了大批典范作品，為后代的文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。除了古代歌謠、神話(huà)外，先秦文學(xué)大部分作品產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，即奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展是這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的主要原因。
    大約在五千年前，我國(guó)進(jìn)入原始社會(huì)的后期，這時(shí)產(chǎn)生了原始文學(xué)：古代歌謠和神話(huà)，它們是人類(lèi)童年時(shí)代的產(chǎn)物，是原始人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造的口頭文學(xué)，由于沒(méi)有文字記載，因此流傳下來(lái)的很少。古代歌謠是最早的文學(xué)樣式，它對(duì)《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》的產(chǎn)生具有重要的意義；神話(huà)是原始文學(xué)的主要內(nèi)容。我國(guó)的神話(huà)極為奇麗豐富，反映了當(dāng)時(shí)人們的生活和社會(huì)形態(tài)以及認(rèn)識(shí)水平。如盤(pán)古開(kāi)天地的神話(huà)，反映了蒙昧?xí)r代的完結(jié)；女?huà)z補(bǔ)天的神話(huà)，反映了我們的祖先曾經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的母系氏族社會(huì)；夸父逐日、羿射九日、鯀禹治水和五帝的神話(huà)，反映了人們征服自然的勇氣和精神，同時(shí)也反映了父系社會(huì)的形態(tài)。神話(huà)是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，它那新奇豐富的想象和對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度及悲劇精神，對(duì)后代戲曲、小說(shuō)等都有很大的影響。在《山海經(jīng)》、《淮南子》、《穆天子傳》、《呂氏春秋》以及先秦諸子的散文中保留下了一些古代神話(huà)。
    《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它反映的是西周初年（公元前11世紀(jì)）到東周中葉（公元前6世紀(jì)）大約五百多年的詩(shī)歌創(chuàng)作。它是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。它的產(chǎn)生使文學(xué)從幻想轉(zhuǎn)移到對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，特別是它的“饑者歌其食，寒者歌其衣，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，成為后代文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，它推動(dòng)著文人關(guān)心國(guó)運(yùn)、同情人民�！对�(shī)經(jīng)》中所開(kāi)創(chuàng)的“賦、比、興”創(chuàng)作手法成為歷代文學(xué)家創(chuàng)作時(shí)的基本手法。在形式上，《詩(shī)經(jīng)》多采用四言句式，重章疊句、雙聲疊韻和各種押韻等語(yǔ)言形式�！对�(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言清新樸素，韻律諧美，風(fēng)格純樸自然，這些豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和民族風(fēng)格，成為文人詩(shī)向民間學(xué)習(xí)的范本。

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