概念史業(yè)已成為中國學(xué)界的香餑餑，其方法被運(yùn)用于人文社會(huì)科學(xué)的諸多領(lǐng)域。揚(yáng)州大學(xué)主辦的學(xué)校歷史教育學(xué)術(shù)研討會(huì)邀請(qǐng)我做主旨演講，并給我出了一道命題作文：概念史與歷史教科書。作為研究歷史的人，不消說對(duì)歷史教育的重要性感同身受。猶記初中一年級(jí)正當(dāng)歷史轉(zhuǎn)折前夕，《社會(huì)發(fā)展史》教科書扉頁上印著這樣一句話：階級(jí)斗爭(zhēng)，一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。階級(jí)斗爭(zhēng)概念曾覆蓋一切，影響了幾代中國人看歷史的角度。這句出自《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》的話，堪稱我涉足歷史的課。那么，概念史與歷史教科書有關(guān)系嗎？有。所謂歷史，是被表象（representation）的過去發(fā)生的事情，書寫于教科書里的過去發(fā)生的事情乃是基于表象的再表象（re-representation），讀者通過再表象了解表象，進(jìn)而接近歷史的本真（reality）。作為再表象的歷史教科書是基于一定宗旨和方法編纂而成的，如果沒有概念做支撐，敘事就會(huì)平淡無奇，形同VENI，VIDI，VICI我來，我看，我征服，是大事記。反過來說，如欲了解歷史教科書這一知識(shí)裝置的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也需要從解析其中的概念人手。
　　歷史教科書里被再表象化的知識(shí)可以一分為三：是公共知識(shí)（public knowledge）。歷史教科書呼應(yīng)國家對(duì)歷史的需求，書寫于其中的歷史理應(yīng)求同存異，體現(xiàn)國民公約數(shù)的要求。當(dāng)然，要讓每個(gè)人都接受教科書里的公共知識(shí)絕無可能。第二是官方知識(shí)（official knowledge）。官方知識(shí)與公共知識(shí)是有交叉的，我之所以分而談之，乃是要強(qiáng)調(diào)二者之間的差異。為了使絕大多數(shù)人都能接受，公共知識(shí)必須超越黨派和時(shí)代的制約；而官方知識(shí)則反其道而行之，試圖在教科書中貫徹自身的意志。第三是普遍知識(shí)（general knowledge）。普遍知識(shí)不只是全球史學(xué)（global history）所張揚(yáng)的超越我族中心的歷史敘述，還指以促進(jìn)相互理解與和解為旨?xì)w的歷史敘述。比照這三點(diǎn)，中國的歷史教科書是點(diǎn)和第二點(diǎn)的混合，如果第二點(diǎn)完全籠罩點(diǎn)，教科書里的歷史就如同克羅齊名言的翻版：一切歷史都是政治史。
　　歷史教科書里有很多概念，可以運(yùn)用概念史的方法進(jìn)行研究。關(guān)于概念史的方法，科塞雷克（Reinhart Koselleck）有道：歷史性基礎(chǔ)概念既是歷史轉(zhuǎn)折的標(biāo)志（Indikator），也是影響歷史進(jìn)程的要素（Faktor）。概念有大有小，一些概念之所以成為歷史性基礎(chǔ)概念，乃是因?yàn)槠渌�積淀的歷史不僅反映了以往歷史變遷，還預(yù)示了其后歷史的走向，科塞雷克認(rèn)為，歷史性基礎(chǔ)概念大都經(jīng)歷過民主化、時(shí)間化、政治化和意識(shí)形態(tài)化。根據(jù)中國的近代經(jīng)歷，我提出衡量中國歷史性基礎(chǔ)概念的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)化、大眾化、政治化和衍生化，似亦可用以概觀歷史教科書在概念史研究中的位置。