主編的話
又到了給《文化研究》集刊寫主編的話的時刻，這既是我非常期待的，也是我有些畏懼的。期待的原因不必解釋，畏懼又是為何？
按照一般慣例，主編的話應(yīng)該對本輯所有文章做一個簡要但又全面的介紹性評述，好不要有遺漏，特別是不要有大的遺漏。我一開始也努力向這個目標(biāo)看齊，但是越到后來就越覺得力不從心。時間不夠，不是主要的原因，主要的原因是學(xué)力不逮。由于每期《文化研究》的文章都涉及不同的學(xué)科，主題也極為分散，因此要對所有文章做出全面的、有質(zhì)量的評述幾乎是不可能的。無奈之下，我計劃選擇專題進(jìn)行介紹性評論，并努力顧及所有專題。但現(xiàn)在覺得即使只作專題述評也很難，因為專題和專題的差異極大�！段幕�研究》做過的專題加起來肯定超過了10個。于是就有了本輯主編的話的書寫策略：只介紹一個專題。
這次我選擇的是個專題：創(chuàng)傷與記憶。
20世紀(jì)人類歷史的特點是發(fā)生了多次駭人聽聞的群體性傷害事件。它們有些發(fā)生在不同的種族或國家之間，有些發(fā)生在同一種族或國家內(nèi)部。傷害，特別是基于意識形態(tài)偏見、種族或宗教偏見的群體性傷害（比如，納粹大屠殺、西方殖民主義），造成了迄今仍沒有完全彌合，在有些地方甚至更加嚴(yán)重的裂痕與對抗，給被傷害的一方和傷害的一方都留下了深重的創(chuàng)傷記憶。德國、南非等國家的歷史證明：道歉是彌合這個裂痕的重要的甚至關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)，它在20世紀(jì)的國際政治中起到了不可小覷的作用。正如艾倫·拉扎爾指出的：道歉與接受道歉，都是意義深遠(yuǎn)的人際溝通行為。道歉可以讓冒犯他人的一方不再那么恐懼會遭到報復(fù)，減輕內(nèi)心揮之不去的內(nèi)疚感、羞辱感，不讓它們成為緊箍心靈的桎梏；接受道歉則可以化解被冒犯一方的屈辱與怨恨，打消其報復(fù)的念頭，進(jìn)而給對方寬恕。道歉的理想結(jié)果，是修復(fù)破裂的關(guān)系�？梢姡�道歉和接受道歉意味著施害者和受害者的共同解脫。這就使得道歉這里主要指政府道歉、政治道歉成為一個重要的話......