清代《史記》研究綜論
一、論乾嘉學(xué)派考證《史記》的成果
（一）考訂文字
（二）考訂地名、人名
（三）考訂年月
（四）考訂作者生平
（五）考訂書(shū)名、斷限、缺補(bǔ)
（六）考訂史實(shí)
二、評(píng)清學(xué)者論太史公敘事筆法
三、論清學(xué)者對(duì)《史記》論贊的研究
四、從金批《水滸傳》看古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)與《史記》評(píng)點(diǎn)的關(guān)系
五、論“《三國(guó)》敘事之佳，直與《史記》仿佛”——從毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》談起
（一）敘事“直與《史記》仿佛”
（二）敘事“有倍難于《史記》”者
六、論王又樸的《史記七篇讀法》
（一）以古文說(shuō)時(shí)文，以時(shí)文說(shuō)古文
（二）會(huì)此意而推之，則無(wú)書(shū)不可讀
（三）只以義法論文，則得其一端而已
七、曾國(guó)藩論《史記》為文之法
（一）“俱含命字之意在言外”——緊扣主旨，量身選材
（二）“借以自鳴其郁耳”——自鳴郁抑，情感噴涌
（三）“行氣為文章第一義”——文氣承接，邁遠(yuǎn)騫舉
（四）“故知記事之文，宜講剪裁之法”——詳略得當(dāng)，繁簡(jiǎn)相宜
（五）“不可一覽而盡，又不可雜亂無(wú)紀(jì)”——先后有序，布局巧妙
（六）“不妄下一字也”——用詞潔準(zhǔn)，疊詞復(fù)筆

牛運(yùn)震《史記評(píng)注》研究
一、《史記評(píng)注》的著者牛運(yùn)震
（一）牛運(yùn)震其人
（二）牛運(yùn)震著述
二、評(píng)《史記》的藝術(shù)成就
（一）評(píng)《史記》的語(yǔ)言藝術(shù)
（二）評(píng)《史記》的寫(xiě)人藝術(shù)
（三）評(píng)《史記》的敘事藝術(shù)
三、評(píng)《史記》的其他內(nèi)容
（一）評(píng)《史記》十表
（二）評(píng)《史記》“太史公曰”
（三）評(píng)《史記》與其他史書(shū)

程馀慶《史記集說(shuō)》研究
一、評(píng)《史記》之寫(xiě)人藝術(shù)
（一）評(píng)人物典型
（二）評(píng)“主賓關(guān)系”
二、評(píng)《史記》之?dāng)⑹滤囆g(shù)
（一）評(píng)文章“眼目”
（二）評(píng)“合傳法”
三、評(píng)《史記》的其他內(nèi)容
（一）評(píng)贊語(yǔ)
（二）評(píng)“十表”

桐城四祖與《史記》
一、接受的背景與動(dòng)機(jī)
（一）意欲存明代之史
（二）文統(tǒng)的一脈相承
（三）桐城文化的影響
二、文本的闡釋與超越
（一）太史公釋名
（二）人物品評(píng)
（三）對(duì)《貨殖列傳》的接受
（四）理論的闡釋與超越
三、創(chuàng)作的影響與局限
（一）創(chuàng)作的影響
（二）戴名世對(duì)《史記》的接受
（三）創(chuàng)作的局限

附錄
論司馬遷對(duì)“讓國(guó)”之態(tài)度——以《史記吳太伯世家》為例
一、吳太伯讓國(guó)與季札讓國(guó)之比較
（一）身份比較
（二）原因比較
（三）讓國(guó)結(jié)果及讓國(guó)態(tài)度比較
二、司馬遷對(duì)太伯、季札讓國(guó)之態(tài)度
（一）司馬遷對(duì)季札其人的評(píng)價(jià)
（二）司馬遷對(duì)季札“讓國(guó)”持有的態(tài)度
三、讓國(guó)之難

論杜甫詩(shī)歌對(duì)《史記》的借鑒與運(yùn)用
論宋代詩(shī)人對(duì)韓信形象的接受
論宋代韓信詩(shī)評(píng)與韓信史評(píng)
俞樟華教授的學(xué)術(shù)探索與創(chuàng)新之路
一、《史記》研究的集成性
二、傳記研究的開(kāi)拓性
三、學(xué)術(shù)史研究的創(chuàng)新性
參考文獻(xiàn)
后記