《程顥、程頤的教育實(shí)踐》成書特點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，作者為撰寫《程顥程頤的教育實(shí)踐/教育薪火書系·第一輯》曾輾轉(zhuǎn)于河南、重慶、山西、湖北等地，對(duì)二程行教處進(jìn)行了較為詳盡的考察，獲得了較豐實(shí)的一手實(shí)物資料，了解了當(dāng)?shù)厝藢?duì)二程及其辦學(xué)、講學(xué)的評(píng)價(jià)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的映照中把握他們的教育活動(dòng)。書中嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)地考辨了二程的教育遺跡及其源流、教育活動(dòng)及其影響等，確保了考察研究的真實(shí)性。其二，作者嚴(yán)肅認(rèn)真地考證、評(píng)析了已有的相關(guān)研究成果，并對(duì)其進(jìn)行合理借鑒與拓展，保障了《程顥程頤的教育實(shí)踐/教育薪火書系·第一輯》的前沿性。其三，作者潛心研讀二程原著和相關(guān)經(jīng)典著作，努力做到對(duì)二程思想把握的準(zhǔn)確性。作者對(duì)書中出現(xiàn)的古文獻(xiàn)和生僻字詞采用了翻譯、注釋或闡釋等方式，幫助讀者學(xué)習(xí)和理解原汁原味的傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)了準(zhǔn)確性、知識(shí)性與可讀性的有機(jī)結(jié)合�！冻填棾填U的教育實(shí)踐/教育薪火書系·第一輯》在成書過程中的三大特點(diǎn)彰顯出作者對(duì)學(xué)術(shù)研究的一絲不茍的求真求實(shí)精神、善于獨(dú)立思考的優(yōu)良品質(zhì)，這在當(dāng)今浮躁的社會(huì)風(fēng)氣中帶給人們一種清新的感受，實(shí)為難能可貴。
　　《程顥程頤的教育實(shí)踐/教育薪火書系·第一輯》開篇考察與概述二程生平簡歷，使讀者對(duì)其有整體的了解。之后，對(duì)二程創(chuàng)建及其主講的開封二程書院、晉城古書院、扶溝大程書院、洛陽程氏書院、登封嵩陽書院、涪陵鉤深書院、伊川伊川書院和寶豐春風(fēng)書院等進(jìn)行了專題考述，對(duì)程顥宦游地，官民因仰慕而為紀(jì)念其所建的明道書院也進(jìn)行了大略考述。與此同時(shí)，佐以二程同時(shí)期的重要著述、其他重要教育活動(dòng)等，使二程在各地的行教形象更加豐滿。
　　由于《程顥程頤的教育實(shí)踐/教育薪火書系·第一輯》在嚴(yán)格考證與恪守歷史史實(shí)的同時(shí)，注重表述的可讀性與語言的生動(dòng)性，使二者相輔相成，因此對(duì)于當(dāng)代教師進(jìn)一步認(rèn)知二程先生的教育實(shí)踐，繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，對(duì)于當(dāng)代學(xué)者的學(xué)術(shù)研究和大學(xué)生的修身治學(xué)，以及對(duì)于其他各類人員了解與學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化等方面，均有較大的價(jià)值和借鑒意義。