緒論：由塑造論哲學(xué)論

社會學(xué)何以可能
一、塑造論哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)何以可能的回答
二、塑造論哲學(xué)關(guān)于社會學(xué)對象、體系特點的若干說明
三、對社會學(xué)進入塑造論哲學(xué)論證的展開方式

第一篇 前階：“無意識一有意識”
從“無意識前提”說起
第一章 權(quán)變性機制中的維護性與攻擊性
第二章 共生性機制中的自立性與依他性
第三章 走向人類社會意義的“社會何以可能”之物種進化前提

第二篇 樞紐：“潛意識一顯意識”
由“潛意識顯意識機制”展開
第一章 社會潛意識：形式化的初始模型（必然性形式何以可能）
第一節(jié) 由康德到羅爾斯再說到舒茨的理論
一、康德的“先天綜合判斷”與“絕對命令”
二、羅爾斯的“無知之幕”與“原初狀態(tài)”
三、舒茨的“二級構(gòu)想”
第二節(jié) 關(guān)于“圖式”與“社會學(xué)意義上的圖式”
一、康德、胡塞爾、皮亞杰等所涉及的“圖式”理論
二、舒茨社會學(xué)意義的圖式建構(gòu)
第三節(jié) 塑造論哲學(xué)由社會潛意識論及社會學(xué)基本圖式
一、形式底襯與構(gòu)架形式（“真、美、益、善”與“程序、倫理”）
二、塑造論哲學(xué)提出的基本圖式及其向社會學(xué)圖式的延伸
三、圖式中社會學(xué)主要范疇解析
第二章 社會潛意識與社會顯意識：社會之性（人性、社會性）體現(xiàn)于民俗社情（社會形式統(tǒng)攝
社會內(nèi)容何以可能）
第一節(jié) （自然生長的）規(guī)制一習(xí)性
一、基于自然生長的民俗社情規(guī)制
二、形成習(xí)性的規(guī)定
三、習(xí)性規(guī)定的統(tǒng)攝地位
第二節(jié) 習(xí)性一（社會規(guī)定了的）規(guī)制
一、以習(xí)性化的基本規(guī)定為起點
二、通過中介環(huán)節(jié)上升到具體規(guī)制
三、“習(xí)性”中內(nèi)在矛盾因素的展開，社會體系中的
“自我與他我”“個人與集體”“個人與社會”
第三節(jié) 習(xí)性化和規(guī)制化：社會體系的發(fā)育與轉(zhuǎn)換
一、社會體系的建設(shè)與變遷
二、社會改革與社會革命
三、社會變革中的社會體系發(fā)展
第三章 社會顯意識：顯現(xiàn)出來的社會體系（社會“在成”
“誠是”的“實在”“成就”何以可能）
第一節(jié) 社會規(guī)制的顯現(xiàn)
一、社會規(guī)制顯現(xiàn)于不同的社區(qū)類型
二、相對于社會規(guī)制的正向良性運行與反向非良性運行
三、社會規(guī)制與社會控制
第二節(jié) 社會習(xí)性的顯現(xiàn)
一、習(xí)性成為“身體化的社會結(jié)構(gòu)”
二、習(xí)性形成著社會場域
三、習(xí)性的規(guī)定顯現(xiàn)為“統(tǒng)一的”“實踐生成”
第三節(jié) 社會人的顯現(xiàn)
一、社會角色
二、社會成員的社會保障
三、社會人的自由而全面發(fā)展
四、人的死亡與永生

第三篇 超越：“顯意識一超意識”
向“超意識狀態(tài)”升華
第一章 “社會”“規(guī)制”與“值法”
第一節(jié) 塑造單子的和諧
一、塑造論哲學(xué)提出“塑造單子”及“單子群”
二、值與法文明超越
三、關(guān)于“值（價值）一法（法律）”與社會和諧
第二節(jié) “習(xí)性”“規(guī)制”，走向“在成”“誠是”的升華
一、“（自然生長的）規(guī)制一習(xí)性”“習(xí)性一（社會規(guī)定了的）規(guī)制”
二、習(xí)性化規(guī)制化由其內(nèi)在矛盾，在經(jīng)對立走向統(tǒng)一乃至同一的趨勢中，潛在著習(xí)性規(guī)制向“誠是”“在成”升華的可能性
三、塑造論哲學(xué)強調(diào)，當(dāng)“實是”（寔事）“義成”（宜成）達到統(tǒng)一、實現(xiàn)同一，“是在”“誠成”融合于一起，“誠是”“在成”便得到升華
四、塑造論哲學(xué)基于“'是''在'”“'誠''成'”的展開
第三節(jié) “經(jīng)濟政治社會化”“社會化政治經(jīng)濟”在社會化中和諧
一、趨于社會化的經(jīng)濟和政治，學(xué)科新發(fā)展、新建樹
二、“社會主義”一詞強調(diào)了“社會”這一概念
三、社會網(wǎng)絡(luò)與社會化
第二章 顯意識與潛意識由對立統(tǒng)一走向同一社會（自然）塑造人與人塑造自然（社會）
第一節(jié) 主要面對客體由顯意識影映潛意識
一、“天”“道”與“社會”，影映著“天道”的“社會”
二、“邏各斯”“神”與“社會”，“社會”影映著“神學(xué)理性”
三、人本論的社會觀與人性論的社會理論（上）：中國封建社會時期一些學(xué)者的社會觀
四、人本論的社會觀與人性論的社會理論（下）：歐洲中世紀晚及之后時期一些學(xué)者的社會理論
第二節(jié) 重在反思主體在顯意識中考察潛意識
一、理學(xué)及心學(xué)
二、實證論的社會學(xué)
三、由趨向肯定欲望功利到關(guān)注論述“行”的社會理論
第三節(jié) 趨于主客體相互映照走向顯意識與潛意識統(tǒng)一
一、馬克思主義與基于實踐的社會學(xué)
二、聚焦于交往、行為、行動、實踐
三、訴諸于符號、擬劇、標(biāo)簽、身體
四、后現(xiàn)代主義思想家所闡發(fā)的社會理論
五、不斷進行新的理論綜合與深化延伸
六、小結(jié)
第三章 社會發(fā)展社會文明何以可能
第一節(jié) “非文明一文明”與社會發(fā)展
一、關(guān)于“文明”的概念
二、關(guān)于文明的命運
三、塑造論哲學(xué)關(guān)于社會文明的原理及其論證
第二節(jié) 社會發(fā)展中的“文明翕聚”與“文明開辟”
一、文明的“翕聚”“開辟”與社會文明
二、尊重世界文明的多樣性與全人類走向更高的文明
三、攜手構(gòu)建人類命運共同體
第三節(jié) 社會文明建構(gòu)不能離開人類文明大道
一、任何社會的文明建構(gòu)不能離開人類文明大道
二、人類社會的當(dāng)代文明與全球化問題
三、和諧與超越

結(jié)語：關(guān)于塑造論哲學(xué)之社
會學(xué)哲學(xué)論證的結(jié)論