因無(wú)法忘卻的那些記憶

——長(zhǎng)篇小說(shuō) 《裝臺(tái)》 后記

陳 彥

我在文藝團(tuán)體生活過(guò)好幾十年，當(dāng)離開(kāi)的時(shí)候，忍不住獨(dú)自愴然淚下。我突然有一種撕裂感，覺(jué)得自己的精神、肉體，與這一塊特殊的生存土壤，是刺啦一聲，皮開(kāi)肉綻地撕裂開(kāi)了。

我的一切喂養(yǎng)，都靠的是這塊土壤，尤其是這塊土壤上生長(zhǎng)的人，一種人們稱之為藝術(shù)家的人群。我與他們朝夕相處，做同事，做伙伴，做朋友，相互砥礪、激蕩，也相互雕刻、形塑。幾十年下來(lái)，許多形象，已在我心中揮之不去地存活下來(lái)。作為一個(gè)寫作者，我覺(jué)得這些形象、這些故事，是夠我受用此生了。

也許我離開(kāi)他們的時(shí)間，還有些短，距離還有點(diǎn)近，形象、故事，還都混沌如霧中廬山，寫作時(shí)，一提就是一嘟嚕，無(wú)法刪繁，無(wú)從簡(jiǎn)約，幾次嘗試，都像街邊的雜貨鋪，已經(jīng)擺得層層疊疊，壓胳膊枕腿兒了，可還有許多要緊的東西，覺(jué)得沒(méi)擺上去，因此，也就只好暫時(shí)放棄。

可咋放棄，有一群人，還是總在我眼前晃悠，他們是這個(gè)群體以外的人，但又是這個(gè)群體不可分割的一部分，他們就是裝臺(tái)人。

所謂裝臺(tái)，對(duì)于這個(gè)行業(yè)以外的人，是需要解釋的。自然舞臺(tái)，永遠(yuǎn)就是那樣空空曠曠的，可以行車走馬，一旦演出，要在這個(gè)舞臺(tái)上布置出一個(gè)故事的典型環(huán)境來(lái)，就需要裝臺(tái)。裝臺(tái)又分兩大部分，一是布景，二是燈光。布景還分軟景、硬景，軟景就是那些用平布畫的景，上面可能有樓房、山脈、村莊、宮殿，但卻是可以折疊的，一疊起來(lái)，一包袱就可以提溜走。而硬景包括那些可以行走、運(yùn)動(dòng)、升降的平臺(tái)、山巒、巨石等，一件是一件，有時(shí)一組平臺(tái)就能裝幾卡車，裝在舞臺(tái)上，也是要能力挺萬(wàn)鈞的�，F(xiàn)在舞臺(tái)演出特別講“創(chuàng)新”，講“震撼”，內(nèi)容創(chuàng)新不了，心靈震撼不動(dòng)，就得上感官，有些演出，一組平臺(tái)是要站上去百十號(hào)人，甚至數(shù)百號(hào)人手之舞之足之蹈之的。不鋼筋結(jié)構(gòu)，不渦輪增壓，豈能在掌聲中精彩謝幕？燈光就更神奇了，什么花樣都能變幻出來(lái)，照明已經(jīng)是它的副產(chǎn)品，重要的，據(jù)說(shuō)是為舞臺(tái)鑄靈魂。要為舞臺(tái)鑄造靈魂談何容易，那層層疊疊、起起落落的神秘光斑、魔幻魅影，就需要大量的光源去支撐。而這光源，就來(lái)自數(shù)百只，甚至上千只作用不同的燈光的化合勾兌，最終才能形成不知天上人間今夕何年的效果。而一只燈，有的重達(dá)百斤以上，這么大的勞動(dòng)量，自然就在傳統(tǒng)的七十二行以外，催生出一個(gè)新的行業(yè)來(lái)：裝臺(tái)。

過(guò)去的老戲樓，幾乎不用裝，有錢人家的戲臺(tái)，本身就是雕梁畫棟的，請(qǐng)一班戲來(lái)，所謂布景、道具，也就一桌、二椅、三搭簾，“搭”是桌椅的搭布，“簾”是門簾、床幃，為了表演，做些必要的遮擋而已。那時(shí)沒(méi)有裝臺(tái)這一說(shuō)。演一晚上戲，就一個(gè)“撿場(chǎng)的”，桌椅搬上搬下，床幃挪進(jìn)挪出，有時(shí)還兼管著后臺(tái)的服裝、衣帽，業(yè)內(nèi)叫大衣箱、二衣箱、三衣箱。后來(lái)開(kāi)始演時(shí)裝戲了，就講究一點(diǎn)環(huán)境的真實(shí)，過(guò)去靠表演就能說(shuō)清楚的進(jìn)門、跳墻、織布、紡線之類的做工戲，都用實(shí)物代替了，進(jìn)的是真門，翻的是真墻，織布、紡線車也都是真木實(shí)料的能推能轉(zhuǎn)，以至弄得越來(lái)越邪乎，有的演出，竟然把真驢真馬、真汽車、真飛機(jī)都拽上了舞臺(tái)，裝臺(tái)這一行，不火都不由人了。

其實(shí)最早裝臺(tái)，主要還是靠演出團(tuán)體的自家人，樂(lè)隊(duì)、演員、后勤人員一合手，畢竟是搞藝術(shù)，不是搞建筑，不是搞各種水利、土木、機(jī)械、鋼鐵工程，局外人焉能染指。但后來(lái)舞臺(tái)裝置越來(lái)越像搞建筑、水利、礦山、木材、鋼鐵、機(jī)械加工，這些藝術(shù)家就不得不退位了，加上那活兒，已不需太多的藝術(shù)思維，只要照技術(shù)圖紙這只“貓”，畫出“老虎”就是，且基本都是重體力活，因而，就把一群特殊的裝臺(tái)人推到了前臺(tái)。

因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，我與這些人打了二十多年交道，他們是一撥一撥地來(lái)，又一撥一撥地走，當(dāng)然，也有始終如一，把自己無(wú)形中“釘”在了舞臺(tái)上的。熟悉了，我就愛(ài)琢磨他們的生活。他們大多是從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民工，但也有城里人，往往這些城里人就是他們的“主心骨”、“洪常青”，當(dāng)然，也有的，就成了他們的“吸血鬼”、“南霸天”。別看裝臺(tái)是個(gè)小行當(dāng)，可在一個(gè)文化的熱鬧期，這行當(dāng)就被放大了，有時(shí)幾乎到處都升起了吊著巨幅廣告標(biāo)語(yǔ)的氣球，那氣球包裹的中心，就搭建著一個(gè)又一個(gè)希望放大、放飛、炒紅自己的舞臺(tái)。因此，裝臺(tái)又不獨(dú)指文藝演出的舞臺(tái)；演員，也不都是靠演唱討生活的職業(yè)演員，有的可能是企業(yè)家，有的可能是銀行家，有的可能是政治家，有的還可能是出家人，連知識(shí)分子也多有魂不守舍的，由“素心”變“葷心”，由“斗室”進(jìn)“道場(chǎng)”，反正都在表演，都需要一個(gè)十分搶眼的舞臺(tái)。

裝臺(tái)人與舞臺(tái)上的表演，完全是兩個(gè)系統(tǒng)、兩個(gè)概念的運(yùn)動(dòng)。裝臺(tái)人永遠(yuǎn)不知道，他們裝起的舞臺(tái)上，那些大小演員到底想表演什么，就需要這么壯觀的景致，這么富麗堂皇的照亮？而舞臺(tái)上表演的各色人等，也永遠(yuǎn)不知道這臺(tái)是誰(shuí)裝的，是怎么裝起來(lái)的，并且還有那么多讓人表演著不夠愜意的地方。反正上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒，裝臺(tái)的歸裝臺(tái)，表演的歸表演。兩條線在我看來(lái)，是永遠(yuǎn)都平行得交匯不起來(lái)的，這就是我想寫裝臺(tái)人的原因。

小說(shuō)說(shuō)到底是講生活，裝臺(tái)人在生活，在用給別人裝置表演舞臺(tái)的方式討生活。他們永遠(yuǎn)不可能登臺(tái)表演，但他們與表演者息息相關(guān)。當(dāng)然，為人裝臺(tái)，其本身也是一種生命表演，也是一種人生舞臺(tái)，他們不因自己永遠(yuǎn)處身臺(tái)下，而對(duì)供別人表演的舞臺(tái)持身不敬，甚或砸場(chǎng)、塌臺(tái)、使壞。不因自己生命渺小，而放棄對(duì)其他生命的溫暖、托舉與責(zé)任，尤其是放棄自身生命演進(jìn)的真誠(chéng)、韌性與耐力。他們永遠(yuǎn)不可能上臺(tái)，但他們?cè)谂_(tái)下的行進(jìn)姿態(tài)，在我看來(lái)，是有著某種不容忽視的莊嚴(yán)感的。

我與他們中的不少人，都有或多或少的交流。尤其是當(dāng)我準(zhǔn)備寫他們的時(shí)候，還有意與其中幾位比較熟悉的，進(jìn)行了長(zhǎng)談，并且做了好多筆記。魯迅說(shuō)，他小說(shuō)中的人物形象，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。我小說(shuō)中這些人物與故事，也在偷著向魯迅學(xué)，是黏合起了好多裝臺(tái)人的形象，最終摶成了刁順子這樣一群特殊的裝臺(tái)人。

底層與貧困，往往相鏈接，有時(shí)人生只要有一種叫溫暖的東西，即使身在底層，處身貧困，也會(huì)有一種恬適存在。最可怕的是，處身底層，容身的河床處處尖利、兀峭、冰冷，無(wú)以附著，再加上貧病與其他一些生命行進(jìn)裝備的胡亂組裝，有時(shí)連親人也不再相親，兒女都羞于倫常了，更遑論其他。問(wèn)題是很多東西他們都無(wú)法改變，即使苦苦奮斗，他們的能力、他們的境遇，也不可能使他們突然抖起來(lái)、闊起來(lái)、炫起來(lái)，繼而讓他人搭臺(tái)，自己也上去唱一出體面的大戲。他們永遠(yuǎn)都不可能在森林里遇見(jiàn)連王子都不跟了，而專愛(ài)他們這些人的美麗公主，抑或是撞上天天偷著送米送面、洗衣做飯，夜半飄然而至，月下勾頸擁眠的動(dòng)人狐仙。他們只能一五一十地活著，并且是反反復(fù)復(fù)，甚至帶著一種輪回樣態(tài)地活著，這種活法的生命意義，我們還需要有更加接近生存真實(shí)的眼光去發(fā)現(xiàn)，去認(rèn)同。

無(wú)論寫作時(shí)，還是寫完后，我還都沒(méi)有琢磨出更多的意義，只是因了那些不能忘卻的記憶。我沒(méi)有整塊時(shí)間去梳理這些記憶，只能在晚上和節(jié)假日休息時(shí)間，去一點(diǎn)一點(diǎn)地接近他們，還原他們。

眼下有一首很流行的歌，叫《 時(shí)間都去哪兒了 》，問(wèn)得每個(gè)人都想把自己的時(shí)間，再回刷一次屏。其實(shí)一個(gè)再忙的人，哪怕忘了吃飯、誤了約會(huì)，都不缺交給心靈的時(shí)間。我覺(jué)得寫作，就是肉身給心靈的思想?yún)R報(bào)。記得幾年前寫長(zhǎng)篇小說(shuō)《 西京故事 》的時(shí)候，每天晚上六點(diǎn)下班后，就開(kāi)始給自己匯報(bào)思想，直匯報(bào)到凌晨一兩點(diǎn)，第二天上班反倒是清醒的。一晚上不匯報(bào)，哪怕九、十點(diǎn)就上床，早上開(kāi)會(huì)反倒打哈欠。前一陣看新聞，好像開(kāi)會(huì)丟盹，在某個(gè)國(guó)家還是要拿大炮斃腦袋的事體。可見(jiàn)清醒有多重要啊。一個(gè)人忙一天，晚上若能把精神盤存一下，當(dāng)是再好不過(guò)的事情了。無(wú)論得意也罷，失意也罷，高興也罷，不快也罷，能定期定時(shí)盤整回望，當(dāng)更有助于明天后天那些驚人相似且?guī)е�輪回樣態(tài)的生活面對(duì)。對(duì)于我，這個(gè)盤整就是寫作。

業(yè)余時(shí)間，我喜歡把自己關(guān)起來(lái)，擰了反鎖，拉了深色窗簾，讓暗室只留一個(gè)光源，能照耀出一塊僅夠罩住兩只伏案胳膊肘的光圈足矣。光圈以外的地方，越幽暗越好，目光止處，思想前行。寫不下去了，我也會(huì)一個(gè)大禮拜重讀一遍《 悲慘世界 》，或《 卡拉馬佐夫兄弟 》，或《 霍亂時(shí)期的愛(ài)情 》什么的，出了門，所有的物質(zhì)，包括人，都是四個(gè)以上的多維影像。熟人見(jiàn)了，還疑似我目中無(wú)人了。讀書與寫作，對(duì)我是一種盤存，更是一種能孤獨(dú)享用的快樂(lè)與休息，無(wú)論生活中，你經(jīng)歷了多少無(wú)奈、傷害與精神痛楚，一旦進(jìn)入寫作，那些神經(jīng)都會(huì)變得麻木起來(lái)，只有筆下的人物借我的軀殼不住地抖動(dòng)著。有人說(shuō)，我總在為小人物立傳，我是覺(jué)得，一切強(qiáng)勢(shì)的東西，還需要你去錦上添花？即使添，對(duì)人家的意義又有多大呢？因此，我的寫作，就盡量去為那些無(wú)助的人，舔一舔傷口，找一點(diǎn)溫暖與亮色，尤其是尋找一點(diǎn)奢侈的愛(ài)。與其說(shuō)為他人，不如說(shuō)為自己，其實(shí)生命都需要訴說(shuō)，都需要舔傷，都需要愛(ài)。

感謝作家出版社不棄，副總編輯黃賓堂先生親自審讀拙作，并給予鼓勵(lì)，責(zé)任編輯李亞梓老師，更是認(rèn)真負(fù)責(zé)，為成書，甚至耗掉不少由北京到西京的長(zhǎng)途資訊費(fèi)用。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、著名評(píng)論家李敬澤先生，著名作家劉震云、阿來(lái)先生撥冗推介，讓《 裝臺(tái) 》平添了一份“上演”的信任，在此一并謝忱！

2015年5月26日于西安