本刊特列三個專題與當(dāng)下社會情境有密切關(guān)聯(lián)。專題十“生態(tài)美學(xué)與生態(tài)批評”,集中討論了生生美學(xué)、生態(tài)女性主義命題,以及勞倫斯·布依爾的理論旅行,為疫情之后的重建工作提供了思維路徑與理論支撐。專題二“疾病的文化研究:社會·機(jī)制·表征”聚焦于疫情流行的公共衛(wèi)生重大事件,探求疾病現(xiàn)象背后復(fù)雜的文化觀念、話語博奔與權(quán)力糾葛。專題三“重估全球左派新冠話語”,分別討論了西方左派理論話語如阿甘本、巴特勒、埃斯波西托、韓炳哲等人的新冠疫情評論,對新冠肺炎流行這一事件的思想史意義。
另外,“其他來稿”欄目涉及文化研究的各個領(lǐng)域,對諸多新現(xiàn)象、新問題的深入研究與全面解讀,不僅體現(xiàn)了文化研究的開放性與包容,而且拓展了文化研究的知識譜系。
主編的話
周憲文化從來就是社會
變化的晴雨表,它不但反映
了社會變動,而且也推動了
社會發(fā)展。1918年西班牙
大流感造成了人類空前的公
共衛(wèi)生危機(jī),據(jù)估計,全球
有5億人感染,幾千萬人被
奪去生命。百年之后,新型
冠狀病毒肺炎肆虐各國,使
高度全球化的世界遭遇了空
前的公共衛(wèi)生危機(jī)。較之于
百年以前的西班牙大流感,
新冠肺炎的流行考驗著人類
的不同制度和不同應(yīng)對策略
。
毫無疑問,新冠肺炎疫
情不但深化了人們對人類命
運(yùn)共同體的認(rèn)知,而且也成
為文化研究的熱門話題。文
化研究者們密切關(guān)注疫情帶
來的社會變化,以及這些變
化在文化上的不同表征。本
期刊出的諸篇什多是學(xué)者們
疫情期間閉關(guān)思考的產(chǎn)物,
反映出學(xué)術(shù)對社會文化發(fā)展
變動的敏銳回應(yīng)和積極探索
。這一期本刊設(shè)置了三個專
題,分別是“生態(tài)美學(xué)與生
態(tài)批評”、“疾病的文化研究
:社會·機(jī)制·表征”與“重估
全球左派新冠話語”,與當(dāng)
下社會情境有密切關(guān)聯(lián)。
媒介與技術(shù)一直是文化
研究中的熱點問題,尤其是
在新冠肺炎疫情流行的特定
背景下。為此特別刊出兩位
媒介哲學(xué)思想家保羅·維利
里奧(Paul Virilio)和弗里
德里!せ乩眨‵riedrich
Kittler)的一次對談。兩位
媒介哲學(xué)思想家聚焦于愛因
斯坦的“信息炸彈”概念,從
速度、戰(zhàn)爭、政治、互動性
、地域、時間、災(zāi)難、暴力
等多重維度展開討論,進(jìn)而
對信息炸彈所隱含的“技術(shù)
原教旨主義”和社會控制傾
向予以反思。此次談話雖已
過去25年,但今天讀來猶有
啟迪,許多判斷不啻是當(dāng)今
現(xiàn)實的預(yù)言。
與新冠肺炎疫情全球性
蔓延相關(guān)的一個重要議題是
生態(tài),如何處理社會與自然
、人與其他物種的和諧共生
,理應(yīng)成為我們反思疫情的
一個關(guān)鍵節(jié)點。“生態(tài)美學(xué)
與生態(tài)批評”專題下的3篇文
章,從人類命運(yùn)共同體的視
角,分別討論了中華文化傳
統(tǒng)中的“生生美學(xué)”、生態(tài)女
性主義命題,以及生態(tài)批評
家勞倫斯·布依爾
(Lawrence Buell)在中國
的“理論旅行”,這為疫情之
后的重建工作,提供了諸多
思維路徑與理論支撐,極其
重要。
新冠肺炎疫情流行導(dǎo)致
了人類生存方式的很多變化
,從戴口罩、保持社交距離
或區(qū)域隔離,到網(wǎng)絡(luò)交流和
在家上班的盛行,等等!
疾病的文化研究:社會·機(jī)
制·表征”專題聚焦于疫情流
行的公共衛(wèi)生重大事件,探
求疾病現(xiàn)象背后復(fù)雜的文化
觀念、話語博弈與權(quán)力糾葛
。5位作者分別討論了融合
社會文化與疾病文化研究的
可行路徑,英國國民醫(yī)療服
務(wù)體系在體制與文化之間的
關(guān)聯(lián)性,埃博拉疫情事件中
美國政府的種族主義認(rèn)知偏
見,中西醫(yī)醫(yī)療話語在抗疫
現(xiàn)場的論爭,以及張藝謀電
影中的疾病隱喻,內(nèi)容豐富
,兼顧理論研討與個案分析
,從不同疾病及其表征的角
度詮釋了文化研究的多重意
義。
新冠肺炎的流行不僅是
一個公共衛(wèi)生事件,也是一
個思想史事件!爸毓廊
左派新冠話語”專題,集中
討論了西方左派理論話語對
新冠肺炎流行這一事件的思
想史意義。分別對阿甘本、
巴特勒、埃斯波西托、韓炳
哲等人的新冠肺炎疫情評論
做了深入解析,由此批判性
地考察了西方左派對全球新
冠肺炎疫情這一公共危機(jī)的
理論回應(yīng),并對“后疫情時
代應(yīng)當(dāng)如何生活”加以思考
。
本輯《文化研究》照例
設(shè)置“其他來稿”欄目,文章
涉及文化研究的各個領(lǐng)域?qū)?br />面,有從學(xué)科建設(shè)出發(fā)的討
論,也有緊隨社會文化變遷
,對諸多新現(xiàn)象、新問題的
深入研究與全面解讀。這些
文章不僅體現(xiàn)了文化研究的
開放性與包容性,而且拓展
了文化研究的知識譜系。
文化研究與其說是一種
學(xué)術(shù)研究,不如更準(zhǔn)確地說
是一種立場和姿態(tài)。與那些
重歸傳統(tǒng)的人文研究迥然異
趣,文化研究對當(dāng)下的興趣
和關(guān)注更為突出。從這個立
場來看,新冠肺炎的全球流
行絕不只是一個公共衛(wèi)生現(xiàn)
象,還是一個需要從文化研
究角度加以考察的文化個案
。
周憲,男,生于江蘇南京。先后畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系(文學(xué)學(xué)士,1982),北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)(哲學(xué)碩士,1985),南京大學(xué)中文系戲劇學(xué)專業(yè)(文學(xué)博士,1998),F(xiàn)任南京大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師。南京大學(xué)校長助理,南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院院長。教育部中文學(xué)科本科教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任,中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長,中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長,中華美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事,江蘇省美學(xué)學(xué)會會長,江蘇省比較文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長。曾赴韓國崇實大學(xué)講學(xué)(1994),獲美國洛克菲勒基金會資助赴意大利作合作研究(2000),美國杜克大學(xué)訪問教授(2006)。
主要學(xué)術(shù)興趣集中在美學(xué)、文藝學(xué)和文化研究等方面。著有:《審美現(xiàn)代性批判》、《20世紀(jì)西方美學(xué)》、《審美是美學(xué)?》等。主編《現(xiàn)代性研究譯叢》、《文化與傳播譯叢》(商務(wù)印書館)等叢書。
特稿
信息炸彈:一次對談
——與弗里德里!せ乩盏脑L談 〔法〕保羅·維利里奧 弗里德里希·基特勒 著 尉光吉 譯
專題一 生態(tài)美學(xué)與生態(tài)批評
主持人語 程相占
新冠病毒與作為文化病理學(xué)的生生美學(xué) 程相占
深化與拓展:走向整體論的生態(tài)女性主義 劉丹丹 韋清琦
基于被引文獻(xiàn)計量分析的中國勞倫斯·布依爾研究 劉略昌
專題二 疾病的文化研究:社會·機(jī)制·表征
主持人語 王曉路
知識社會學(xué)與疾病文化研究 王曉路
英國國民醫(yī)療服務(wù)體系與國家身份認(rèn)同 劉巖
埃博拉敘事中的種族主義:以普雷斯頓的非虛構(gòu)小說為例 齊佳敏
瘟疫現(xiàn)場的權(quán)力交織:從中西醫(yī)論爭到中西醫(yī)結(jié)合 張樹劍
張藝謀電影中“疾病身體”的隱喻 金明
專題三 重估全球左派新冠話語
主持人語 陸興華 張生
作為常態(tài)的永久例外——對阿甘本新冠論的解讀與批評 朱麟欽
平等的新世界——巴特勒新冠論探 宋政超
平衡與類比——對埃斯波西托新冠肺炎疫情評論的解讀 樊熙奇
全球逃竄的病毒與富豪——巴迪歐論新冠肺炎疫情及解讀 張璐
儒家“服從”和攝像頭真的從新冠肺炎疫情中拯救了中國及東亞嗎? 張生
左派新冠話語須補(bǔ)什么課——兼論生命的本地性、地質(zhì)性和偶然性 陸興華
其他來稿
重審文化研究——問題的表征、博弈及其未來的可能 顏桂堤
作為學(xué)科的文化研究——從陶水平《文化研究的學(xué)術(shù)譜系與理論建構(gòu)》一書說開去 肖明華
“弱者勝”——論賽博空間的一種權(quán)力邏輯 龐弘
桌面電影的跨媒介性及其黑暗啟示——以《網(wǎng)絡(luò)謎蹤》為例 劉勇
論符號修辭學(xué)的出場及其兩個基本方向 劉利剛
探尋華夏文化之根——周公歷史記憶的媒介生成路徑考 張丹 謝清果
文化創(chuàng)意時代工業(yè)遺產(chǎn)的三副面孔 史修永 何田田
視覺審美的道德力量——羅斯金的藝術(shù)觀念摭談 石琪琪 杜安
現(xiàn)代主義繪畫的多視點平面與物性空間的凸顯 劉海明
征稿啟事