20世紀(jì)三四年代中國(guó)文化人的日本認(rèn)識(shí)：基于《宇宙風(fēng)》雜志的考察
定 價(jià)：30 元
叢書名：20世紀(jì)中日文化關(guān)系研究系列叢書
- 作者：徐冰 編
- 出版時(shí)間：2010/12/1
- ISBN：9787100074773
- 出 版 社：商務(wù)印書館
- 中圖法分類：K313.07
- 頁(yè)碼：432
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：32開
《20世紀(jì)三四年代中國(guó)文化人的日本認(rèn)識(shí)：基于〈宇宙風(fēng)〉雜志的考察》是徐冰的北京大學(xué)博士論文，通過對(duì)《宇宙風(fēng)》雜志中出現(xiàn)的日本評(píng)述的解讀，考察20世紀(jì)三四十年代中日大戰(zhàn)即將爆發(fā)之前、大戰(zhàn)期間、大戰(zhàn)結(jié)束稍后這三個(gè)歷史截面上，中國(guó)知識(shí)分子、文化人對(duì)日認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)、主要特征和演變過程。
在20世紀(jì)中國(guó)的對(duì)外國(guó)家關(guān)系中，日本無疑是與中國(guó)恩怨最深、對(duì)中國(guó)社會(huì)影響最大的國(guó)家之一�？梢哉f20世紀(jì)的中日關(guān)系，曾一度左右了中日兩國(guó)的命運(yùn)，并對(duì)其后兩國(guó)關(guān)系的走向和各自社會(huì)內(nèi)部，產(chǎn)生著長(zhǎng)期影響。這兩個(gè)東方民族在近代以來的交流與沖突所烙下的深刻印記，直到今天，依然在國(guó)民之間的相互認(rèn)識(shí)和民族情感層面發(fā)揮著重要作用。思考和處理今后的中日關(guān)系，有必要追根朔源，對(duì)20世紀(jì)的中日關(guān)系加以回顧和總結(jié)，俾便從中得出寶貴的歷史借鑒。
徐冰，男，1957年生，吉林長(zhǎng)春人，1982年畢業(yè)于東北師大日語系，留校任教。北京大學(xué)史學(xué)博士、東京大學(xué)學(xué)術(shù)博士。中國(guó)日語教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部外語教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、中華日本學(xué)會(huì)常務(wù)理事。曾先后留學(xué)于日本東京外國(guó)語大學(xué)、東京大學(xué)。1996～2000年任東北師大日本研究所所長(zhǎng)、《日本學(xué)論壇》主編，1998年任博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事日語教學(xué)和日本文化研究，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)人的日本觀、中日文化關(guān)系研究。
緒章
一、選題目的、依據(jù)和意義
二、先行研究綜述
三、研究的創(chuàng)新點(diǎn)
四、研究理論與方法
五、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
第一章 中國(guó)文壇上的《宇宙風(fēng)》雜志
第一節(jié) 30年代的“雜志熱”
一、出現(xiàn)雜志“熱”的原因分析
二、創(chuàng)辦雜志“熱”的幾種表現(xiàn)
第二節(jié) 《宇宙風(fēng)》雜志的沿革與影響力
第三節(jié) 《宇宙風(fēng)》與同時(shí)代雜志的比較
一、《宇宙風(fēng)》與《生活》周刊
二、《宇宙風(fēng)》與《獨(dú)立評(píng)論》
三、《宇宙風(fēng)》與《日本評(píng)論》
本章小結(jié)
第二章 全面抗戰(zhàn)前《宇宙風(fēng)》的日本認(rèn)識(shí)——1935年9月～1937年7月
第一節(jié) 粗暴闖入中國(guó)文化人視野中的日本
一、30年代初期的中日政治沖突與文化摩擦
二、30年代初期中國(guó)文化人對(duì)未來中日關(guān)系的判斷
第二節(jié) 記憶中的日本
一、日本之美的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)
二、日本之丑的沖擊與心靈的創(chuàng)傷
第三節(jié) 《宇宙風(fēng)》初期的日本認(rèn)識(shí)
一、對(duì)日本文化、日本民族性的介紹與評(píng)價(jià)
二、對(duì)日本歧視中國(guó)的記述
三、對(duì)在華日本軍人、僑民丑行的曝光
第四節(jié) 《宇宙風(fēng)·日本與日本人特輯》的日本觀察與日本研究
一、對(duì)日本文明、日本民族性的認(rèn)識(shí)
二、對(duì)日本治學(xué)環(huán)境和藝術(shù)形式的介紹
三、對(duì)于日本人、日本風(fēng)俗的描述
四、關(guān)于中日關(guān)系的論述
本章小結(jié)
第三章 全面抗戰(zhàn)時(shí)期《宇宙風(fēng)》的日本認(rèn)識(shí)——1937年7月～1945年8月
第一節(jié) 《宇宙風(fēng)》作者群及相關(guān)文化人在全面抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)歷
一、《宇宙風(fēng)》作者群及相關(guān)文化人在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后的對(duì)日態(tài)度
二、《宇宙風(fēng)》作者群及相關(guān)文化人在國(guó)難中的痛苦經(jīng)歷
三、《宇宙風(fēng)》作者群及相關(guān)文化人在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)
第二節(jié) 血雨腥風(fēng)中的《宇宙風(fēng)》的日本觀察
一、對(duì)日軍侵略罪行的描述與控訴、南京大屠殺的新證
二、對(duì)戰(zhàn)時(shí)日本社會(huì)的觀察
三、對(duì)日本俘虜?shù)拿鑼�，反�?zhàn)情緒的介紹
四、對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)前景的分析
第三節(jié) 國(guó)難中的《宇宙風(fēng)》的日本透視
一、對(duì)日本民族性的深入探討
二、全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后對(duì)日透視的異同比較
第四節(jié) 周幼海與周佛海的《日本概觀》
一、關(guān)于作者的考證
二、《日本概觀》的日本認(rèn)識(shí)
三、《日本概觀》的價(jià)值
本章小結(jié)
第四章 抗戰(zhàn)勝利后《宇宙風(fēng)》的日本認(rèn)識(shí)——1945年8月～1947年8月
第一節(jié) 抗戰(zhàn)勝利后的對(duì)日情緒和心態(tài)
一、勝利后的回顧
二、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的疑點(diǎn)問題的探討
第二節(jié) 對(duì)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的追究與反思
一、“以德報(bào)怨”思潮
二、追究日本戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的輿論
三、對(duì)中日之戰(zhàn)和中日關(guān)系的反思
本章小結(jié)
第五章 《宇宙風(fēng)》的日本認(rèn)識(shí)總結(jié)——代結(jié)論
第一節(jié) 《宇宙風(fēng)》日本認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)
一、突出展現(xiàn)了中國(guó)文化人對(duì)日愛恨交織的精神情結(jié)
二、反映中國(guó)民眾日本觀演變的晴雨表
三、揭示了深入認(rèn)識(shí)日本和中日關(guān)系的癥結(jié)所在
四、涉獵的廣泛性和認(rèn)識(shí)的客觀性
第二節(jié) 《宇宙風(fēng)》日本認(rèn)識(shí)的進(jìn)步意義、社會(huì)影響與局限性
一、《宇宙風(fēng)》有關(guān)日本認(rèn)識(shí)的進(jìn)步意義
二、《宇宙風(fēng)》日本認(rèn)識(shí)的社會(huì)影響
三、《宇宙風(fēng)》日本認(rèn)識(shí)的局限性
第三節(jié) 余論：《宇宙風(fēng)》日本認(rèn)識(shí)的歷史啟迪
一、近代中日關(guān)系的三次角色轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)
二、日本與中國(guó)對(duì)抗心理的軌跡
三、“政府煽動(dòng)”說的系譜
參考書目
附錄
附錄一 《宇宙風(fēng)》雜志評(píng)述日本的文章題目及提要概覽
附錄二 部分基本史料圖片
后記
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近代中國(guó)人或因考察或因留學(xué)，到了日本后，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些在中國(guó)本土已經(jīng)絕跡的古代文化的遺存，隨即產(chǎn)生了文化上的親近感和懷古之幽情，我們姑且稱其為“古典美”。
周作人曾介紹道：“日本與中國(guó)交通最早，有許多中國(guó)的古代文化五代以前的文化的遺跡留存在那里，是我們最好的參考。明了的列如日本漢字的音讀里可考見中國(guó)漢唐南北古音的變遷”；“唐代樂器尚存在正倉(cāng)院，所傳音樂雖然經(jīng)過日本化大抵足以考見唐樂的概略，”而“‘能樂’在日本是一種特殊的藝術(shù)，在中國(guó)看來更是有意義的東西，因?yàn)槲覀儾环镣茰y(cè)這是元曲以前的演劇，在中國(guó)久已消滅，卻還保存在國(guó)外”；“日本近古的‘能’與‘狂言，（悲劇與戲�。┛偪梢哉f是中國(guó)古代戲劇的兄弟，我們能夠從這里看出許多相同的情形。”
不論是江戶時(shí)代的西方傳教士、旅行家，還是現(xiàn)當(dāng)代來自世界各地的商人、學(xué)者、留學(xué)生，許多人都被東瀛島國(guó)美麗的異質(zhì)風(fēng)情所打動(dòng)和吸引，深深摯愛著日本文化，其中有些人讓自己的妻兒放棄母語，改學(xué)日語，甚至有的人脫離了基督教，皈依佛教，身穿和服，打坐參禪，不但在外型上，更在精神氣質(zhì)上努力接近日本人的精神世界。日本的自然風(fēng)土、文化民俗，是十分適合魯迅、郁達(dá)夫、周作人、郭沫若這些帶有濃重的中國(guó)士大夫色彩和浪漫氣質(zhì)的文人們居住的。他們發(fā)自內(nèi)心地喜愛日本既簡(jiǎn)樸又舒適，既單純又風(fēng)雅的生活。
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