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　　哲學(xué)往往讓人覺(jué)得太抽象、太難懂，很多人甚至不知道它和我們的生活有什么關(guān)系。本書以圖解的方式，將抽象和復(fù)雜的哲學(xué)概念視覺(jué)化，即使沒(méi)有哲學(xué)專業(yè)背景，也能精準(zhǔn)掌握各種重要哲學(xué)思想核心。作者從我們經(jīng)常接觸的議題切入，讓我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活中充滿了各個(gè)時(shí)代哲學(xué)家留下的智慧結(jié)晶。

　　本書系統(tǒng)性地挑選了2500年以來(lái)50位重要的哲學(xué)家，從蘇格拉底到當(dāng)代《正義論》的作者羅爾斯，每個(gè)哲學(xué)家介紹其2項(xiàng)最重要的哲學(xué)思想。這些哲學(xué)思想，涵蓋了理解世界的角度、探索人類的本質(zhì)，以及當(dāng)代最重要的社會(huì)正義等議題。

　　哲學(xué)不是答案，而是不斷對(duì)人生發(fā)問(wèn)。本書對(duì)提升大眾的哲學(xué)思維、邏輯能力有很大幫助。從柴米油鹽、愛(ài)恨生死到人生哲理，你想得到、想不到的問(wèn)題，這里通通有解！

　　學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義何在？

　　我寫過(guò)許多哲學(xué)入門的書，本書巨細(xì)無(wú)遺地介紹了從古希臘至現(xiàn)代的哲學(xué)精華，說(shuō)是其中的最終版本也不為過(guò)。

　　哲學(xué)的歷史如果從蘇格拉底算起，則長(zhǎng)達(dá)兩千多年。反過(guò)來(lái)說(shuō)，這表明哲學(xué)的內(nèi)容具備普遍性，因此才能在漫長(zhǎng)的歲月里綿延不斷地傳承、傳播。

　　哲學(xué)原本就是具備這種普遍性的學(xué)問(wèn)。一般來(lái)說(shuō)，哲學(xué)是探究事物本質(zhì)的活動(dòng)，我想在這個(gè)定義上加上\"透過(guò)批判性、根源性的探究\"這個(gè)方法論。換言之，哲學(xué)活動(dòng)的目的不僅是揭示事物的本質(zhì)，最重要的是揭示的過(guò)程。

　　這就是批判性、根源性的思考。批判，也就是懷疑。事物的本質(zhì)是如此隱晦，需要去探究，因此我們必須從懷疑開(kāi)始，而且是不斷地懷疑。

　　這時(shí)候就需要根源性的思考了。不是只懷疑一次，而是執(zhí)拗地徹底懷疑，才能挖掘到事物的本質(zhì)。反復(fù)質(zhì)疑的過(guò)程，也就是哲學(xué)本身。因?yàn)檎軐W(xué)的希臘文philosophia，便是由philos（愛(ài)）與sophia（智慧）組成的，顧名思義，不斷地探究智慧的過(guò)程就是哲學(xué)。在哲學(xué)中，懷疑便是愛(ài)智慧的行為。

　　哲學(xué)的漫長(zhǎng)歷史，便是追求智慧的歷史。哲學(xué)家在追求智慧的過(guò)程中為后人留下了許多智慧的結(jié)晶，其中一些是思考的方法，一些是思考的成果。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)，更進(jìn)一步地深入探究智慧。

　　本書盡可能多地介紹了一些不同的哲學(xué)概念。具體來(lái)說(shuō)，總共介紹了五十位哲學(xué)家，以及他們各自的兩個(gè)主要的思想概念，合計(jì)共有一百個(gè)哲學(xué)概念。

　　這個(gè)數(shù)字算得上龐大了。通過(guò)本書，了解多達(dá)一百個(gè)哲學(xué)概念，思考能力一定會(huì)有飛躍性的提升。因?yàn)槊恳粋€(gè)概念，都是歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月所得到的智慧結(jié)晶，其中較為古老的概念，甚至有兩千年以上的歷史。而它們?nèi)缃褚琅f流傳于世，無(wú)疑是堅(jiān)若磐石的。

　　為了方便讀者閱讀，這些概念基本上按年代排列，如果依序閱讀，也等于是讀了一遍哲學(xué)史。不過(guò)從任何章節(jié)開(kāi)始閱讀都沒(méi)有問(wèn)題，最重要的是樂(lè)在其中，因此從感興趣的篇章開(kāi)始讀起也無(wú)妨。

　　對(duì)于不依序閱讀的讀者，最后我想在說(shuō)明本書結(jié)構(gòu)的同時(shí)，稍微提一下哲學(xué)整體的發(fā)展概略。

　　首先第一章，主要從希臘哲學(xué)介紹到中世紀(jì)神學(xué)。如同此章標(biāo)題《世界是由什么構(gòu)成的？》一樣，哲學(xué)家為了有條理地解釋這個(gè)世界而苦心孤詣。

　　接著第二章是文藝復(fù)興時(shí)期到近代初期。就像此章標(biāo)題《關(guān)于人的思考》一樣，在此階段，哲學(xué)家開(kāi)始自覺(jué)地質(zhì)疑\"我\"是什么，\"人\"又是什么。

　　第三章是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義與歐陸理性主義的對(duì)立，以及德國(guó)的觀念論。如同此章標(biāo)題《窮究理性的極限》一樣，這個(gè)時(shí)期堪稱人類理性得到徹底探究的時(shí)期。

　　第四章是十九世紀(jì)到二十世紀(jì)的德國(guó)、法國(guó)哲學(xué)。這一時(shí)期的哲學(xué)中心是現(xiàn)象學(xué)與存在主義。就像此章標(biāo)題《我是什么？》一樣，這是人的生活方式受到質(zhì)疑的時(shí)代。

　　第五章是鳥瞰主要的現(xiàn)代思想。如同標(biāo)題《推動(dòng)世界的新規(guī)則》一樣，這些思想都是在解釋從二十世紀(jì)到現(xiàn)代，被稱為后現(xiàn)代的哲學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。

　　最后第六章是要思考社會(huì)與正義。如同此章標(biāo)題《打造正義的社會(huì)》一樣，指出在高度復(fù)雜化的現(xiàn)代社會(huì)中，我們面臨的課題是打造什么樣的社會(huì)，如何定義正義。

　　那么，讓我們立刻踏上回溯智慧歷史的旅程吧！讀者可以將本書當(dāng)成這趟旅程的導(dǎo)覽書。所有的哲學(xué)概念中，都提出了現(xiàn)代性的問(wèn)題，請(qǐng)各位務(wù)必一同思考，享受旅程！

　　小川仁志

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