無論是思想體系的發(fā)展，還是社會的進(jìn)步，在一定的時間段之內(nèi)，都會經(jīng)歷從宏觀到微觀的發(fā)展過程。這一過程也是一個漫長的不斷演化、完善的進(jìn)程，其間會經(jīng)歷曲折、反復(fù)，甚至可能出現(xiàn)倒退，但終將走向巔峰，從而進(jìn)入一個更高級的階段。
　　春秋戰(zhàn)國時期，諸子爭鳴，百花齊放，從而建立了中國的各類學(xué)術(shù)思想體系。這些學(xué)術(shù)思想體系的誕生，為之后兩千多年中國學(xué)術(shù)思想的發(fā)展定型，創(chuàng)制基本架構(gòu)。從西漢開始，儒學(xué)確立統(tǒng)治地位，隨之而來的是以經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)為代表，逐漸開始微觀化研究、實踐、發(fā)展，在不斷融合外來文明的同時，持續(xù)補(bǔ)正、深化本民族的本體學(xué)術(shù)思想體系。在此期間，漢代、唐宋、明代可稱為代表，而清代則登峰造極，把中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想體系從各個方面全面梳理、歸納、綜霰。到清末民初，近代思潮勃興，中國學(xué)術(shù)思想體系進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。
　　從政治制度上講，先秦以來，隨著疆域的擴(kuò)張，人口的增加，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治理論不斷創(chuàng)新、完善，新的機(jī)制、新的運行框架不斷出現(xiàn)，逐漸形成了適應(yīng)這片遼闊土地的成熟制度，也讓以農(nóng)業(yè)為主體的中國成為世界上的幾大強(qiáng)國之一。其中，漢、唐、明、清仍是代表時期�？梢哉f，一個王朝、一個國家的興盛發(fā)達(dá)、長治久安必然伴隨著政治制度的改革和創(chuàng)新，而這都離不開微觀化的研究和實踐。