二○一四年十月，我到池上駐村，每天在田野間走路，一邊是蜿蜒起伏的海岸山脈，一邊是陡峻雄壯的中央山脈，一百七十五公頃的稻田寬闊廣大。走在田陌間，感覺(jué)到晨昏變化，節(jié)氣推移，日升月沉，花開(kāi)花落，隨手用手機(jī)留下剎那光影，記錄一兩段文字，想與外地朋友分享，因此開(kāi)始在“臉書(shū)”發(fā)布，陸續(xù)積累了不少圖文。

在池上走過(guò)的季節(jié)，晨昏，浮光掠影，借手機(jī)相片文字做記錄，其實(shí)很隨性，沒(méi)有特別計(jì)劃，也沒(méi)有特定目的，大多沒(méi)有評(píng)論，純粹白描在自然間且行且走漫無(wú)目的的實(shí)時(shí)記錄。

“浮云游子意，落日故人情”，我如浮云，隨意飄蕩，在一朵花前駐足，每一處山腳，每一處海域，每一處河口，都像前世故人。日落余暉，不期而遇，仍然叮嚀再三，水深波浪闊，步步走去，都有慎重。

二○一四年十月到二○一六年五月，陸續(xù)發(fā)布在“臉書(shū)”的圖文，整理編輯成了《池上日記》和《池上印象》。我翻閱兩本書(shū)，才看到隨性的記錄里明顯貫穿著二十四節(jié)氣時(shí)間的推移變化。

從立春到雨水，從驚蟄到春分，從清明到谷雨，從立夏到小滿……每?jī)蓚�(gè)星期左右，一次節(jié)氣推移，應(yīng)和著星辰流轉(zhuǎn)，應(yīng)和著風(fēng)起云涌，應(yīng)和著潮來(lái)潮去，應(yīng)和著花開(kāi)花落、日升月沉……這些在工業(yè)文明的現(xiàn)實(shí)里都會(huì)漸漸被遺忘、失去了意義的節(jié)氣，卻在池上這樣一個(gè)農(nóng)村，時(shí)時(shí)被農(nóng)民記惦在口中。

數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明，與土地賴以為生，與雨水、陽(yáng)光、風(fēng)云賴以為生，要兢兢業(yè)業(yè)，時(shí)時(shí)刻刻記得自然的變化。日照的長(zhǎng)或短，定出了春分、秋分，四時(shí)里刻畫(huà)了立春、立秋、夏至、冬至。驚蟄是大地萬(wàn)物從沉睡里蘇醒，雨水是植物茁長(zhǎng)的渴望，芒種、谷雨都是五谷萌生的記憶。到了小滿，就看到池上田里的稻谷抽出穗，結(jié)了zui初一粒粒圓圓的谷粒。

我喜歡立秋以后的處暑，是夏天的結(jié)束，也是民間說(shuō)的“秋老虎”。

白露、秋分、寒露、霜降是我喜愛(ài)的四個(gè)節(jié)氣，早晚有涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清晨可以在樹(shù)葉上看到一粒粒露水，空里流霜，夜晚可以滅燈看耿耿星河。

氣候變遷了，都市殺死了節(jié)氣，這幾年，小雪、大雪常常連樹(shù)葉都不變色。冬至燠熱，吃著湯圓，心中忐忑。

回到土地，回到自然，認(rèn)識(shí)節(jié)氣，也許不是懷舊鄉(xiāng)愁，而是自然異變時(shí)刻留給都會(huì)人的新的救贖吧！

小寒、大寒走過(guò)歲月，跟四時(shí)依序綻放又依序零落的花朵一一問(wèn)候。河口漲潮，洶涌澎湃，猶記得青春，熱淚盈眶。此時(shí)潮退，一波一波，在沙石泥濘中緩緩迂回退遁逝去，學(xué)會(huì)舍離，學(xué)會(huì)退潮離岸的告別。

我在節(jié)氣里做救贖自己的日常功課。知道歲末寒冬，冷到極致，再過(guò)兩星期，就是立春了。

二十四節(jié)氣這樣周而復(fù)始，不言不語(yǔ)，不動(dòng)聲色，數(shù)千年來(lái)，它在無(wú)言中，看過(guò)多少朝代興亡，有多少人仰馬翻的嚎啕涕淚。

朝代興亡，涕淚喪亂，使歷史驚動(dòng)。

然而，朝代興亡之上，還有歲月靜好，可以靜看山靜云閑，靜聽(tīng)鳥(niǎo)啼花放，無(wú)一點(diǎn)愛(ài)憎，無(wú)一點(diǎn)喜嗔，不哭不笑。

zui近的兩篇“臉書(shū)”都是二○一九年在大陸旅途中的記錄：一記山東濰坊青州窖藏的北齊佛像，一寫(xiě)雨中西湖泛舟。轉(zhuǎn)貼在下面，做二○二○庚子年疫情的告別吧，祈愿眾生平安！

北齊青州佛像一直給我很深的震動(dòng)。

素樸潔凈的一尊石雕，說(shuō)不出來(lái)的眉宇之間隱約的悲憫。嘴角淡淡的微笑，什么也沒(méi)有說(shuō)，卻使人從心里深處升起端正崇敬的歡喜與贊嘆。

美到了極致，也許不是思維，不是邏輯，不是論辯，不是分析，像一朵花的綻放，仿佛與自己的前生或來(lái)世相遇。熱淚盈眶，悲欣交集，只有合十敬慎，低頭斂目，不可思，不可議。

每次去上海，都到震旦美術(shù)館禮拜一尊青州佛像，多年來(lái)一直想去青州，想親近這些佛像的原鄉(xiāng)。這些佛像是某一次戰(zhàn)亂或滅佛時(shí)被寺廟僧人刻意窖藏保護(hù)的，上千年過(guò)去，從泥土中被發(fā)現(xiàn)，臉上微笑仍在。

二○一九年十一月二十三日至二十四日終于在青州見(jiàn)到了這些宿世記憶里的面容……

通過(guò)戰(zhàn)亂、饑荒、天災(zāi)人禍，通過(guò)一次一次的死亡與衰老，通過(guò)哭與笑，通過(guò)愛(ài)與憎恨，通過(guò)舍與不舍，zui終修行升華出眉宇的悲憫與嘴角淡淡的微笑，在俗世生死之上找到了永恒的靜定。

北齊只有二十八年，卻在青州出現(xiàn)了中土佛像zui高峰的美學(xué)形式，究竟是什么力量促成這些佛像的出現(xiàn)？二十八年間北齊歷史其實(shí)屠殺災(zāi)難戰(zhàn)亂不斷。讀《北齊書(shū)》，政治斗爭(zhēng)殘酷到不忍卒讀。是生命的不忍使這些面容低目垂眉嗎？是生命的不忍使這些面容嘴角揚(yáng)起淡淡的微笑嗎？

也許我們從來(lái)沒(méi)有真正領(lǐng)悟，對(duì)生命**的不忍，除了眉宇之間的悲憫，還要堅(jiān)持嘴邊永遠(yuǎn)不應(yīng)該消失的微笑吧？

很淡很淡的微笑，淡到不容易覺(jué)察。但是，只有持續(xù)這樣微笑著，才對(duì)抗著屠殺、凌虐。在鬼哭人嚎的境域，在人仰馬翻的災(zāi)難中，這淡淡的微笑像黑暗郁濁里一點(diǎn)點(diǎn)亮光，使人相信，暗郁會(huì)有盡頭……

我站在這尊北齊青州佛像前，無(wú)端想起魯迅悼念學(xué)生柔石殤逝的一篇文字，他用到的句子是：“淡淡的血痕……”

二十四日正午看完佛像，去云門(mén)山廣福寺用齋。山寺依山巖而建，北魏稱(chēng)“巖勢(shì)道場(chǎng)”，頹圮多年，由本悟大師重新規(guī)劃建寺，伽藍(lán)莊嚴(yán)樸質(zhì)。感謝雪初師父引領(lǐng)禮佛，依階從山門(mén)上至大雄寶殿，寺宇僧眾，相貌皆如古佛像中走出，知道悲憫?yīng)q在，微笑猶在。

西湖人都知道：晴湖不如霧湖，霧湖不如雨湖，雨湖不如雪湖。

這或許是感傷者的意見(jiàn)吧，其實(shí)，晴、霧、雨、雪，我都去過(guò)，也都好。晴湖水光瀲滟，陽(yáng)光亮麗。如果是春天，走蘇堤，自然知道“蘇堤春曉”桃紅柳綠的繚亂繽紛�！傲�浪聞鶯”是聽(tīng)覺(jué)的功課，也有春天黃鶯鳥(niǎo)在柳絲飛揚(yáng)中跳躍啁啾的愉悅歡欣。

起了霧，下了雨，“平湖秋月”“三潭印月”，山色空蒙，色彩褪淡，繁華去盡，風(fēng)景只剩下水面流逝的光。今日雨中，西湖是一幅悠遠(yuǎn)的水墨長(zhǎng)卷。哀樂(lè)入中年，可以微笑看山看水，可以微笑看花開(kāi)花落，潮來(lái)潮去，云舒云卷，沒(méi)有什么牽纏掛礙。

某年除夕到西湖，大雪紛飛，一片瑩白。走過(guò)斷橋，自然知道什么是舍離，什么是告別，什么是諸相非相。

我并不想只用哀傷的心境看山水，“曲院風(fēng)荷”據(jù)說(shuō)“曲”原是“麯（讀作q）”，是南宋釀酒的“曲院”。盛夏炎熱，風(fēng)里酒香夾著荷花香，迎面撲來(lái)，那真是嗅覺(jué)的饗宴狂喜吧。

西湖是一年二十四節(jié)氣的功課，“春曉”提醒“晨曦”，“雷峰夕照”就提醒“晚霞”。

今日又微雨，和好友二三雨中游湖，小舟或即或離，若遠(yuǎn)若近。宋元畫(huà)里常有這樣兩艘船，若知己攀談，又像是陌路，對(duì)面不相識(shí)，各自有各自的天涯海角。湖上來(lái)過(guò)白居易，來(lái)過(guò)蘇軾，來(lái)過(guò)張岱，來(lái)過(guò)李叔同，他們不曾對(duì)話，留下的也只是千古的獨(dú)白。

節(jié)氣提醒的是自然秩序，希望二○二○年節(jié)氣不亂，人事不亂。能有不亂之心篤定做好日常的功課。

把這幾年的“臉書(shū)”做日常功課的圖文，結(jié)集成書(shū)，我合十敬慎，為眾生祈�！�—?dú)q月靜好。

二○一九年歲末，大雪、小寒之際，珍重，珍重。

蔣勛記事