欧美V日韩V亚洲V最新在线观看,综合色天天鬼久久鬼色 ,欧美黑人粗大猛烈18p

《八思巴字資料與蒙古字韻》是研究八思巴字碑刻的一部著作，亦是近年來漢語語音史領域內取得的重要成果之一。全書分上下兩篇，上篇將八思巴字文獻與《蒙古字韻》作對比研究，下篇為八思巴字58種漢語文獻的系統整理與研究。

　　宋洪民教授著《八思巴字資料與蒙古字韻》是近年來漢語語音史領域內取得的重要的成果之一。作為曾經與他一起學習和研究過（2001-2004）的相知相識，見到此專、深、精、透、博的新成果，忻喜云何！感慨云何！
　　八思巴字和蒙元語言研究，經過前輩學者的艱苦開拓，幾代人的奮力掘進，或以照那斯圖先生、楊耐思先生和寧忌浮先生取得的豐碩成果為代表，至二十一世紀的前十年，似“已當凌絕頂”，一般認為，至少是系統可說，成批可道的不很多了。2008年被錄取為中國社會科學院民族學與人類學研究所博士后的宋洪民君，在導師照那斯圖先生的指導下，受照那先生“整理八思巴字漢語實際文獻材料”思路的啟發(fā)，立下“八思巴字漢語實際應用文獻材料的全面整理與音系歸納”的宏愿。2008年8月我在南昌音韻學會議上見到他們師徒二人，除了誠賀照那先生收授高徒之喜，悅其和聶鴻音先生等的伯樂勝識之外，對談及的研究思路再攻八思巴字的構想有點詫異：從龍果夫、羅常培到晚近楊耐思、寧忌浮，相關課題資料都被這些專治漢學史、語音史、音韻學的大家搜遍，都有重要成果問世了，構想似難切入呵！
　　誰也沒有料到，切入點就在照那先生為其選擇的文獻整理上。從二十世紀三十年代（洪民視此為八思巴字研究的第二歷史時期的起點）以來，“學者們似乎對《蒙古字韻》關注太多，而對八思巴字譯寫漢語的實際應用文獻（圣旨碑刻等）卻從來無人進行系統整理研究”，從無人問津處切入，這就是洪民君的學術的執(zhí)著、自信和歷史擔當。洪民君著作的原名是《元代漢語音系研究：基于八思巴字文獻資料》不論是原名還是現名，皆明示可知，學術信念專注于文獻，研究實踐立足于文獻整理，洪民君的成果，本質上是專門史、專題史文獻學成果。文獻整理和文獻學，是清代學術的舊天地，現代早期老派學者的硬工夫，當代學子洪民君偏偏踵武于“舊學商量加邃密”，與時下之商品潮涌動路隔千萬。洪民君首次對圣旨碑刻等八思巴字漢語實際應用文獻進行全面整理研究，按韻重新編排，歸納其語音系統，從中得出一個真正的活的八思巴字漢語拼寫語音系統。換言之亦戲言之，要是誰做個語音史實驗，按洪民找到的“活系統”，用死文字八思巴字來拼寫一部現代漢語文字書，也會熨帖合榫的。書中將八思巴字文獻音系與元代韻書《蒙古字韻》比較，分析異同，確立后者的音系性質，乃至它在蒙元國家語言文字政策中的地位。至于原本和《蒙古字韻》有關的前修《新刊韻略》，后修《古今韻會舉要》，皆可推本八思巴字舊跡，還原八思巴字存在樣態(tài)；和同時代的語音史界碑著作《中原音韻》的比較，又可在宋元韻書的傳統及流變、北方官音等更為廣闊的學術視野中細察八思巴字的影響和作用，八思巴字文獻音系成了所有這些領域的存在者自身和研究實踐的本體。總之，洪民君人于八思巴字文獻音系，而又出于其文獻音系，走向更廣闊的語音史空間，這里，比較法，科學的還原法等歷史語言學方法都與具體對象研究相結合而新生魅力�？傊槊瘛靶轮囵B(yǎng)轉深沉”的寬廣視域，又讓我們歆羨。這自然會讓我想到我對他的一貫了解，他的穎悟睿智觸處可見，他的刻苦用功默默無聞�！昂脤W近乎智”（《中庸》），兩者是一致的�？炭嗉宇Ｖ牵嗨^“聰明、老實二義”，不斷地驅動著他的創(chuàng)新潛力。近年來他圍繞一個中心“八思巴字音系”推出的系列論文，正是他的內生驅動力引擎從不停息的證明。

你還可能感興趣

我要評論