引言

在本書中，我將從更貼近生活的角度來談?wù)摗叭松�的智慧”，即如何�?guī)劃我們的生活從而最大限度地獲取快樂和成功。關(guān)于這方面的理論，哲學(xué)上稱之為“幸福論“,它將教導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得幸福的生活體驗。

從絕對客觀的視角出發(fā)，經(jīng)過冷靜理智的思考（這一問題自帶主觀色彩），我們可以肯定的是，幸福的人生必然勝于虛無。這意味著，人們覺得活著比死去好，是因為本來就想活得幸福，而非僅僅出于對死亡的恐懼。并且，我們也都 希望幸福的生活地久天長。

至于真實的人生是否或能否與上述觀念相符，就這個問題而言，我的哲學(xué)觀已經(jīng)給予了否定。然而，在幸福論假設(shè)中，答案卻是肯定的。在我的主要著作的第二卷第四十九章當中，我曾指出該假設(shè)建立在了一個根本性錯誤之上。因此, 為了談?wù)摗靶腋Ｈ松�”這個主題，我必須放棄個人思想當中更高級的形而上學(xué)和倫理道德的視角，做出一些妥協(xié)，即我 遵循了日常生活中的普遍觀點，并接受這些觀點中的錯誤。 所以，我的評述也只具有有限價值，因為“幸福論”僅是委 婉的說法而已。此外，我也絕不求能包羅萬象，一部分是因 為對此話題的探討難有止境，另一部分則在于我不想復(fù)述他人已經(jīng)提出的觀點。

我印象中，唯一與這本箴言集寫作目的相同的書籍便是卡爾丹的《論逆境之所得》,它值得一讀，亦可看作本書 的有益補充。事實上，亞里士多德②也在其《修辭學(xué)》第一卷第五章中簡略探討過幸福論，但未得出重要結(jié)論。由于我不事編撰，所以并未在本書中參閱諸位前人的著作。尤其還因為，匯編過程會造成個人觀點的缺失，而個人觀點卻正是此類作品的精髓。

通常情況下，不同時代的智者都說過相同的話，而占了人類絕大多數(shù)的愚蠢之人，也總是以自己的方式異口同聲——卻總是與智者的教誨背道而馳。這樣的狀況將一直繼續(xù)，因為正如伏爾泰所言：“這世界始終保留我們初見它時的愚昧與邪惡。”

平庸之人易感到無聊

大腦可被看作人體的寄生物或住客，閑暇則是一個人終日奔波辛苦掙得的果實，這閑暇可以讓大腦所反映的意識和個性有機會享受精神上的樂趣。除了閑暇之外，人生就只剩下勞作與付出。然而，大多數(shù)人用閑暇時光又干了些什么 呢？要么縱情享樂，要么百無聊賴，要么渾渾噩噩。從這些消磨時光的方式，便能看出閑暇對于這些人來說是毫無價值 的。如阿里奧斯托所見——“無知者的無聊，多么可悲�！逼胀ㄈ酥粫�思考如何打發(fā)自己的光陰，而聰慧之人則會利用它們。智力平庸之人易感到無聊，原因在于他們的智力不過 是受意欲所驅(qū)使，在意欲缺乏動力的時候，智力也就偃旗息鼓——智力和意欲，都需要外在刺激才能發(fā)揮作用。此時， 一個人全部力量的停滯，一言以蔽之，便是無聊。

為消除無聊所帶來的痛苦，人們便對那些能帶來一時快樂的瑣碎之事頗感興趣，期望借此調(diào)動意欲，并激活智力。然而，相較于真實而自然的動機，這些意欲頗為膚淺，就像 紙幣之于金幣——紙幣的價值是隨意的，不像金幣那樣貨真價實。比如，紙牌便是專為這一目標所創(chuàng)的游戲。如果沒有 這些游戲，一個人在無所事事時，會玩自己的手指，或隨意 打起拍子，要不就是抽一根雪茄來代替思考。因此，在各個國家，社交中最主要的消遣便是紙牌游戲，這樣的社交有何價值可言？不過是思想極端貧瘠的表現(xiàn)罷了。因為人們彼 此之間缺乏可以交流的思想，便沉迷于紙牌游戲以贏取他人錢財。好一群冥頑之輩！

然而，我并不想有失公允，所以為紙牌游戲辯護幾句：打牌也算是一種演習，可以為應(yīng)付日后的世俗生活做準備，因為通過打牌，人們可以學(xué)會合理利用那些不可撤銷的偶然事件（如發(fā)出的某張牌），竭盡所能從中獲利；而為了實現(xiàn)此目標，人必須學(xué)會掩飾，即使拿到一手爛牌也要裝作興高 采烈的樣子。然而，在另一方面，正是由于這個原因，紙牌游戲也可能會讓人道德敗壞，因為它的全部目標便是機關(guān)算 盡以贏取他人囊中之物。這類在牌桌上學(xué)得的習性，會延伸至并扎根于現(xiàn)實生活，而在日常事務(wù)中，一個人會漸漸用紙牌的規(guī)則看待“你我之物”，并認為只要不觸及法律，他便可以最大化利用自己的一切優(yōu)勢謀取所需。這樣的例子，在日常生活中隨處可見。

正如我說過的，閑暇是生活中開出的花朵，更準確地說, 是結(jié)出的碩果。一個人能夠自己完全掌控的也只有閑暇時光。一個內(nèi)在豐富、自身具備很高素質(zhì)的人才能真正讓閑暇產(chǎn)生價值，才能稱得上是幸福的。但大多數(shù)人的閑暇時光又能帶來什么呢？——無非一個百無聊賴又拖累自身的游手好閑之徒。因此，那些能享受閑暇的人應(yīng)該慶幸：好在你不是出身貧賤，所以才得享自由。