在今日知識經(jīng)濟時代,大學作為發(fā)展知識主要的地方,已經(jīng)成為社會中重要的一種機體。大學變得越重要,就越需要對大學之理念與功能進行反思。何謂反思?知識是否一種或一型?大學又是否只是求真,而與美、善無涉?不夸大地說,大學之發(fā)展方向關乎到一個國家的文明之性格。
《大學之理念》于1985年在臺灣首度問世,2000年有了香港牛津大學出版社的新增訂版,2001年又有了北京三聯(lián)書店的簡體字版。這本講“什么是大學?”的書之所以能先后與海峽兩岸暨香港的讀者見面,蓋因大家對“大學之為大學”的問題普遍地感興趣與關注故也。
中國的大學是20世紀初葉在中國“現(xiàn)代轉向”的大變革中出現(xiàn)的學術與教育上的新事物。中國的現(xiàn)代大學不是由帝國時代的太學、國子監(jiān)承接過來的,而是隨西潮之東來,自歐洲移植于中土者。20世紀中葉以還,大學在現(xiàn)代先進社會已成為社會的中心結構,成為一個國家的文明與國力的指標,近二十年來,在大唱“知識經(jīng)濟”“知識社會”的現(xiàn)代國家,大學的重要性就更突出了,因為大學正是創(chuàng)建與發(fā)展“知識力”的場地。以今日中國言,大學之于中國的現(xiàn)代化事業(yè),固是一關鍵,而大學之于中國現(xiàn)代文明秩序之建立,尤攸切相關。此書之作,對中國之大學的更上層樓者若有一小助,幸甚矣。
本次增訂再版,新增一篇《人文教育在現(xiàn)代大學中的位序》,并收入兩篇相關文字作附錄。付梓之時,略綴數(shù)語,以為前言。
金耀基,浙江天臺人,美國匹茲堡大學哲學博士,社會學家、教育家,香港中文大學社會學榮休講座講授。曾任新亞書院院長、香港中文大學校長,曾在歐美多所名校訪學,研究興趣主要為中國現(xiàn)代化及傳統(tǒng)在社會、文化轉變中的角色。主要著作有《現(xiàn)代人的夢魘》《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》《劍橋語絲》《海德堡語絲》《敦煌語絲》《中國社會與文化》《中國政治與文化》《中國民本思想史》《中國現(xiàn)代化與知識分子》《中國的現(xiàn)代轉向》《社會學與中國研究》。
簡體字增訂版前言
牛津版序
初版自序
大學之理念、性格及其問題
二個文化的對壘與技術人文主義
——對劍橋教育的一些觀察
從“二個文化”談到通識教育
——由斯諾爵士之死說起
怎樣才算是-個“知識人”
——豈止是哈佛的迷惑
大學的世界精神
——為“新亞書院龔雪因先生訪問學人計劃”之成立而寫
蔡元培先生象征的學術世界
——蔡元培先生新墓碑落成有感
卓越之追求
——蔡明裕先生為新亞設立基金有感
成立“錢賓四先生學術文化講座”
——并迎錢先生返新亞講學
科學、社會與人文
——記與李約瑟先生的一次談話
劍橋書院制的特色
大學之功能與大學生的責任觀
通識教育與大學教育之定性與定位
現(xiàn)代性、全球化與華人教育
學術自由、學術獨立與學術倫理
在世紀之交談大學之理念與角色
人文教育在現(xiàn)代大學中的位序
附錄
四十年來的中大
訪問金耀基教授