前 言

這本《漢藏語(yǔ)名詞性結(jié)構(gòu)的對(duì)比研究》在生成語(yǔ)法的理論框架下，探討名詞性結(jié)構(gòu)的句法和語(yǔ)義問(wèn)題。從語(yǔ)料涵蓋的范圍來(lái)看，本書(shū)涉及漢語(yǔ)普通話、粵方言、吳方言、涼山彝語(yǔ)、臘羅彝語(yǔ)、景頗語(yǔ)、湘西苗語(yǔ)、乳源勉語(yǔ)等。

我一直認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)家和建筑設(shè)計(jì)師具有很多相似之處。建筑設(shè)計(jì)師捕捉生活的靈感，通過(guò)計(jì)算演繹，最終設(shè)計(jì)出樓宇藍(lán)圖。語(yǔ)言學(xué)家感悟生活中語(yǔ)言的氣息，循此氣息，在精神世界構(gòu)筑理論大廈。樓宇的設(shè)計(jì)和理論的建構(gòu)不僅要講究美觀實(shí)用，還需經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨的考驗(yàn)。宏偉的語(yǔ)言學(xué)理論猶如殿堂，想要登堂入室，在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)各流派宛如迷宮般的深?yuàn)W理論中覓得路徑，除了決心和毅力之外，還需要有好的領(lǐng)路人以及標(biāo)識(shí)清晰的地圖作為指引。

生成語(yǔ)法理論秉承唯理主義的語(yǔ)言哲學(xué)觀，通過(guò)形式化的方式，力求簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地闡釋人類(lèi)語(yǔ)言的生成機(jī)制。生成語(yǔ)法理論認(rèn)為每個(gè)人的大腦中天生有一套普遍語(yǔ)法，具體表現(xiàn)為全世界所有語(yǔ)言都必須遵守的普遍原則，這些原則是天生的，不用靠后天學(xué)習(xí)。人類(lèi)7000多種不同的語(yǔ)言都遵守這些普遍原則。生成語(yǔ)法研究的終極目標(biāo)之一就是要完全破解這些普遍語(yǔ)法原則。每個(gè)人出生的時(shí)候，大腦里除了有這些普遍原則之外，還有許多尚未賦值的參數(shù)。兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程就是參數(shù)設(shè)置過(guò)程。給這些參數(shù)賦值之后，每種語(yǔ)言便呈現(xiàn)出各自不同的具體面貌，例如，英語(yǔ)和漢語(yǔ)之所以是兩種不同的語(yǔ)言，就是因?yàn)樗鼈兙哂袃商撞煌�的參�?shù)設(shè)置。這些參數(shù)涉及到語(yǔ)言的方方面面。生成語(yǔ)法研究的另一個(gè)終極目標(biāo)就是弄清楚兒童需要設(shè)置多少個(gè)參數(shù)值才能完全掌握一種語(yǔ)言。這兩個(gè)終極目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我們就可以讓機(jī)器具有和人類(lèi)一樣的語(yǔ)言能力了。要實(shí)現(xiàn)生成語(yǔ)法的這兩大終極目標(biāo)，有多種不同的方法，語(yǔ)言比較就是其中之一。在語(yǔ)言比較的過(guò)程中，我們可以從語(yǔ)言的共性中逐步領(lǐng)悟到普遍原則的存在，從不同語(yǔ)言的特點(diǎn)中慢慢摸索出語(yǔ)言間的參數(shù)差異。

中國(guó)是漢藏語(yǔ)的故鄉(xiāng)，語(yǔ)言資源極其豐富，除漢語(yǔ)普通話之外，還有各地漢語(yǔ)方言和不同民族所使用的民族語(yǔ)。不同的民族往往使用不同的方式來(lái)認(rèn)知世界。每種語(yǔ)言都可看成是人們認(rèn)識(shí)世界的一種獨(dú)特的方式，是文化多樣性的表現(xiàn)。在生成語(yǔ)法“原則與參數(shù)”理論視野下，對(duì)漢藏語(yǔ)不同語(yǔ)言進(jìn)行比較研究，不僅能揭示不同語(yǔ)言的特點(diǎn)，也能窺探到隱藏在人類(lèi)語(yǔ)言深層的普遍原則。

中國(guó)有不少民族語(yǔ)言學(xué)研究者，特別是研究生，對(duì)生成語(yǔ)法理論有興趣，在修讀了相關(guān)課程后，都希望能把學(xué)到的生成語(yǔ)法理論運(yùn)用到民族語(yǔ)的分析中去。這本書(shū)是我在這方面的一個(gè)嘗試。這本書(shū)不是一本生成語(yǔ)法的入門(mén)教材，不過(guò)，為了方便讀者的閱讀，我會(huì)在相應(yīng)章節(jié)中簡(jiǎn)單介紹本書(shū)中所使用到的生成語(yǔ)法理論。本書(shū)是一本在生成語(yǔ)法框架下的漢藏語(yǔ)語(yǔ)法研究專(zhuān)著，詳細(xì)梳理了名詞性結(jié)構(gòu)研究中的許多核心問(wèn)題的來(lái)龍去脈，對(duì)理論框架進(jìn)行了介紹，對(duì)重點(diǎn)文獻(xiàn)進(jìn)行了評(píng)述，對(duì)核心觀點(diǎn)進(jìn)行了辨析。

本書(shū)的具體內(nèi)容分為兩大部分，第一部分探討名詞性結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義，第二部分探討名詞性結(jié)構(gòu)的句法表現(xiàn)。具體而言，本書(shū)第二章討論的是名詞性結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義。充當(dāng)論元的名詞性結(jié)構(gòu)必須具有指涉意義。名詞性結(jié)構(gòu)的指涉意義包括定指、不定指和類(lèi)指，不定指又分為特指和非特指。漢藏語(yǔ)諸語(yǔ)言往往缺乏冠詞系統(tǒng)，其名詞性結(jié)構(gòu)，尤其是光桿名詞的指涉意義需依靠具體的話語(yǔ)語(yǔ)境而定，情況較為復(fù)雜。本章詳細(xì)介紹名詞性結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析，從英漢對(duì)比的角度，剖析定指、不定指和類(lèi)指等核心語(yǔ)義概念，并以漢語(yǔ)為例，對(duì)光桿名詞和數(shù)量結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)的語(yǔ)義分析。第三章討論的是簡(jiǎn)單名詞性結(jié)構(gòu)的內(nèi)部構(gòu)成。簡(jiǎn)單名詞性結(jié)構(gòu)由名詞、數(shù)詞、量詞、指示詞、定指標(biāo)記等成分構(gòu)成，這些成分在景頗語(yǔ)、涼山彝語(yǔ)、臘羅彝語(yǔ)、湘西苗語(yǔ)和乳源勉語(yǔ)中呈現(xiàn)出不同的組合方式。第四章討論的是復(fù)雜名詞性結(jié)構(gòu)的內(nèi)部構(gòu)成。核心觀點(diǎn)是漢藏語(yǔ)系大部分語(yǔ)言中的關(guān)系結(jié)構(gòu)本質(zhì)上都是名物化結(jié)構(gòu)。名物化標(biāo)記附著在關(guān)系從句上，形成具有指涉意義的名物化結(jié)構(gòu)。

雖然本書(shū)既不是對(duì)單一語(yǔ)言進(jìn)行的參考語(yǔ)法式的全面考察，也不是針對(duì)上百種語(yǔ)言進(jìn)行的類(lèi)型學(xué)考察，但本書(shū)嘗試在內(nèi)容的深度上和語(yǔ)料的廣度上作最大限度的突破。從內(nèi)容上看，本書(shū)詳細(xì)考察了漢語(yǔ)普通話、粵方言、吳方言、景頗語(yǔ)、涼山彝語(yǔ)、臘羅彝語(yǔ)、湘西苗語(yǔ)、乳源勉語(yǔ)中的名詞性結(jié)構(gòu)。這些語(yǔ)言分屬漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族、藏緬語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族。選取幾種有代表性的語(yǔ)言進(jìn)行深入研究，既可以讓我們看到語(yǔ)言間的差異，也能讓我們避免把陌生語(yǔ)言中一些不相關(guān)的結(jié)構(gòu)放在一起進(jìn)行比較的危險(xiǎn)。至于這樣的嘗試是否行得通，還希望讀者不吝批評(píng)指教。