[序言]

我第一次見到“布寧”這個(gè)名字是在20世紀(jì)80年代初，他作為《米佳的愛情》的作者，當(dāng)時(shí)的中文譯名為“蒲寧”。在那個(gè)剛剛進(jìn)入改革開放時(shí)代的“饑渴”年代，能夠讀到諸如《米佳的愛情》這樣的小說確實(shí)是十分難得的，它至少使我們這些青年學(xué)者得以擺脫兩種形式的“饑渴”：其一是渴望讀書的愿望，特別是渴望讀到這樣一本多年來屬于“禁書”的文學(xué)作品，顯然是十分解渴的；其二則是在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，中國(guó)作家描寫愛情仍然是縮手縮腳的，因而讀到《米佳的愛情》這樣一部翻譯過來的描寫“危險(xiǎn)的愛情”的小說，自然也是十分解渴的。正如本書作者楊明明所概括的，“布寧的愛情小說不僅具有濃厚的藝術(shù)感染力，他對(duì)愛情這一人類最為隱秘而強(qiáng)烈的情感之奧秘的闡釋更是深邃雋永而又細(xì)致入微。在布寧看來，愛情是世間最難解的謎題，它是兩性之間莫名而致命的相互吸引，既能讓沉浸于其中的人們體味到塵世最大的快樂，也能讓人痛苦、瘋狂，帶來災(zāi)難甚至是毀滅性的后果。在他的創(chuàng)作中，愛情往往是以悲劇或是死亡作為結(jié)局的�！币簿褪钦f，布寧也和他的美國(guó)同行海明威一樣，往往描寫的是愛情的死亡。這兩個(gè)主題歷來就是世界文學(xué)史上永不衰竭的主題，幾乎所有的世界文學(xué)大師都免不了涉及這兩個(gè)主題，而將這兩個(gè)具有永恒意義的主題放在一起并將愛情的死亡寫得栩栩如生、令人讀后流連忘返的作家則不是很多的。在這方面，海明威應(yīng)該算是一個(gè)，而布寧也毫不示弱。

雖然三十多年過去了，但是這部小說在我的腦海里卻并沒有隨著時(shí)光的流逝而悄然離去。也許正是出于這個(gè)原因，當(dāng)時(shí)隔三十多年后楊明明教授請(qǐng)我為她的專著寫一短序時(shí)，我便立刻答應(yīng)了。這倒并非我是俄蘇文學(xué)專家，而更是因?yàn)樵谖覄倓偛饺胛膶W(xué)殿堂之際，使我印象十分深刻的除了西方文學(xué)外，就是俄蘇文學(xué)。當(dāng)時(shí)，我也曾下過決心要學(xué)好俄語，以便能夠直接閱讀原版俄蘇文學(xué)作品，但是后來實(shí)在是因?yàn)楣ぷ鞣泵�，不得不有所為和有所不為：我斷斷續(xù)續(xù)地學(xué)了一年半俄語，最好的時(shí)候甚至可以和來訪的俄羅斯客人簡(jiǎn)單地交流，但最終還是沒有堅(jiān)持學(xué)下去。由于我后來報(bào)考博士生時(shí)的第二外語是法語，而那門語言也頗花了我好大的氣力才通過考試，其代價(jià)就是放棄了斷斷續(xù)續(xù)的俄語學(xué)習(xí)。好在近十多年來，我對(duì)世界文學(xué)的興趣以及在這方面的專注又使我必須涉獵英語世界以外的優(yōu)秀文學(xué)作品，當(dāng)然作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的這位俄羅斯作家布寧也就再次進(jìn)入了我關(guān)注的范圍之內(nèi)。

一般認(rèn)為，20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)是在普希金、萊蒙托夫、果戈理、岡察洛夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、列夫·托爾斯泰、契訶夫這些燦若星辰的大師名字之后，又一個(gè)群星璀璨、波瀾壯闊的時(shí)代，這也一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者著力思考與積極探索的熱點(diǎn)問題之一。

伊萬·布寧作為俄羅斯第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，其創(chuàng)作見證了他所處的那個(gè)時(shí)代的歷史風(fēng)云與世事變遷，體現(xiàn)了俄羅斯文學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的嬗變，無疑是俄羅斯文學(xué)發(fā)展鏈條上承前啟后的重要一環(huán)。布寧的作品早就譯介到了中國(guó)，但我國(guó)學(xué)界真正對(duì)布寧的研究則始自改革開放之后，雖然起步較晚，但頗有后來居上之勢(shì)，楊明明的《布寧小說詩(shī)學(xué)研究》不啻為這位經(jīng)典作家研究領(lǐng)域的又一力著。

布寧先是借詩(shī)歌崛起于俄國(guó)文壇，后又以小說榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這在20世紀(jì)的俄羅斯文壇雖非僅見，卻也難能可貴�？梢哉f，他堪稱一位用詩(shī)的語言來寫敘事文學(xué)的作家。他的小說筆調(diào)細(xì)膩，文辭優(yōu)美，充滿詩(shī)情畫意與懷舊情愫，大自然、鄉(xiāng)村與愛情是其創(chuàng)作始終如一的主題。當(dāng)然，對(duì)一位具有詩(shī)人氣質(zhì)的作家進(jìn)行闡釋最好也用詩(shī)一樣的語言，可以說，這本《布寧小說詩(shī)學(xué)研究》擯棄了學(xué)術(shù)著作充斥大量晦澀理論術(shù)語的做法，代之以流暢的詩(shī)一樣的語言來描寫和分析作品，讀起來也有一種美的享受，這大概與作者從俄羅斯完成學(xué)業(yè)歸來又在美學(xué)領(lǐng)域里耕耘了兩年的一個(gè)成果吧。確實(shí)，本書以大量的篇幅對(duì)布寧的作品及其詩(shī)學(xué)進(jìn)行了探討，指出布寧的詩(shī)化小說實(shí)際上是俄國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的產(chǎn)物，面對(duì)本土文化與西方文化的碰撞與沖突，作家站在人道主義立場(chǎng)上，對(duì)俄羅斯文化表現(xiàn)出一種既眷戀又批判的矛盾態(tài)度，其作品的張力和藝術(shù)魅力也恰恰來源于此。

布寧的小說很早就獲得了高爾基、阿·托爾斯泰等同時(shí)代作家的關(guān)注與贊譽(yù)，其對(duì)20世紀(jì)俄羅斯小說的發(fā)展與革新所做的貢獻(xiàn)更是可圈可點(diǎn)。正是在這個(gè)意義上說來，其中的一個(gè)悖論特別值得我們深思，也即布寧常常被批評(píng)家稱為19世紀(jì)最后一位經(jīng)典作家，有鑒于此，他對(duì)俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展問題自然也就成為《布寧小說詩(shī)學(xué)研究》一書重點(diǎn)探討的問題之一。與同時(shí)代的作家相比，布寧與19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的關(guān)系無疑更為密切。作家的父親早年曾與列夫·托爾斯泰在塞瓦斯托波爾并肩戰(zhàn)斗，作家本人也曾一度沉迷托爾斯泰主義，并且與這位文學(xué)巨擘多有交往。布寧視列夫·托爾斯泰為文學(xué)教父，甚至逝世前還在深情地閱讀《安娜·卡列尼娜》。布寧與契訶夫也有過密切的交往，受益頗多，但他最終卻并未拘泥于俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。同時(shí)，另一個(gè)悖論之處則在于，他一方面否定現(xiàn)代主義，另一方面現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法又在他的作品中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。而他的長(zhǎng)處正是反映了19－20世紀(jì)之交現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的對(duì)話與交融，折射出了現(xiàn)實(shí)主義在新的歷史語境下的演變軌跡，這也頗為值得我們深思與回味。

本書對(duì)布寧的代表作《安東諾夫卡蘋果》《鄉(xiāng)村》《蘇霍多爾》《輕盈的氣息》《阿爾謝尼耶夫的生活》等的分析與解讀也給我留下了深刻的印象，其中既不乏理論觀照，又有立足細(xì)讀文本基礎(chǔ)上的審美闡發(fā)。作者對(duì)理論的運(yùn)用自然圓融，毫無生硬造作之感，同時(shí)，對(duì)作品的形態(tài)樣式、藝術(shù)形象、審美意蘊(yùn)的發(fā)掘與闡釋也頗具新意，這在當(dāng)前外國(guó)文學(xué)研究罹患“失語癥”的背景下無疑給人以一種積學(xué)酌理、澄明澡雪之感。

不忘初心，方得始終。楊明明對(duì)俄羅斯文學(xué)的熱愛給我留下了深刻印象，為了追尋理想，她遠(yuǎn)赴俄羅斯圣彼得堡國(guó)立大學(xué)攻讀博士學(xué)位，在名師指導(dǎo)下埋頭苦讀，以優(yōu)異的成績(jī)學(xué)成歸國(guó)�；貒�(guó)后，她一方面繼續(xù)從事俄羅斯文學(xué)的教學(xué)與研究，筆耕不輟，不斷有新作問世，另一方面她又十分注意文學(xué)理論水平的提升。她的長(zhǎng)處也在于既有扎實(shí)的外語功底，直接?jì)故斓剡\(yùn)用外文資料，同時(shí)又具有受過中文科班訓(xùn)練的理論水平和寫作水平�！恫紝幮≌f詩(shī)學(xué)研究》這部專著作為她主持的國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目成果，完稿多年后她并沒有急于出版，而是反復(fù)打磨斟酌，直到自己滿意為止�，F(xiàn)在這部專著終于得以付梓，這無疑是一件令人欣慰的事。學(xué)思踐悟，我作為她的同事，衷心地期待她在今后的研究中取得更大的成績(jī)。

上海交通大學(xué)資深教授、歐洲科學(xué)院外籍院士

王 寧