對(duì)于偉大的事物，我們要么保持沉默，要么對(duì)其大加渲染。大加渲染也就意味著憤世嫉俗和內(nèi)心的坦然。
　　我要談?wù)摰氖墙窈髢蓚�(gè)世紀(jì)的歷史。我描述的是即將到來(lái)的，并且是不可能以其他形式到來(lái)的事物：虛無(wú)主義的來(lái)臨�，F(xiàn)在這段歷史已經(jīng)開(kāi)始被敘述，因?yàn)樵谶@里，必然性在發(fā)揮著作用�，F(xiàn)在，無(wú)數(shù)的跡象已暗示了這種未來(lái)。這種宿命在任何地方都被其自身所預(yù)言。因?yàn)楝F(xiàn)在所有人都在洗耳恭聽(tīng)這未來(lái)的音樂(lè)。長(zhǎng)久以來(lái)，整個(gè)歐洲文化帶著幾個(gè)世紀(jì)積壓下來(lái)的磨難和緊張，正在逐漸地走向?yàn)?zāi)難。它激動(dòng)不已，它劇烈地涌動(dòng)，令人防不勝防，就像一條直涌向干涸盡頭的河流，不再回顧身后的一切，它害怕回顧。
　　相反，他在這里說(shuō)：除了沉思之外，他沒(méi)有做過(guò)其他任何事情。作為一個(gè)出于本能意義上的哲學(xué)家和隱士，他通過(guò)作壁上觀和置身事外，通過(guò)堅(jiān)韌、彷徨和遲緩，從而發(fā)現(xiàn)了自己的長(zhǎng)處；作為勇敢的和實(shí)踐的精神，他已經(jīng)在未來(lái)的迷宮中迷失了一次方向。作為預(yù)言家精神的體現(xiàn)，當(dāng)要陳述將要出現(xiàn)的未來(lái)事物時(shí)，他將眼光轉(zhuǎn)向歷史；但是，到目前為止，作為歐洲第一個(gè)徹底的虛無(wú)主義者，他自己已經(jīng)領(lǐng)悟到了虛無(wú)主義的全部真諦-一虛無(wú)主義存在于他的身后、身前和身外。
　　不要誤解了這本未來(lái)福音書(shū)標(biāo)題的真正含義�！皺�(quán)力意志——重估一切價(jià)值的嘗試”。在這個(gè)公式中表現(xiàn)出了一種反運(yùn)動(dòng)，這種反運(yùn)動(dòng)關(guān)注原則和任務(wù)。這一運(yùn)動(dòng)在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻將會(huì)取代這種徹底的虛無(wú)主義。但是它在邏輯和心理上卻仍然以虛無(wú)主義為前提。在某種意義上，它只能沿著虛無(wú)主義的道路前進(jìn)或者源自虛無(wú)主義。為什么虛無(wú)主義的出現(xiàn)具有必然性？因?yàn)槲覀兯�繼承的所有價(jià)值在虛無(wú)主義那里獲得了最終結(jié)論；因?yàn)樘摕o(wú)主義代表了我們所思考出來(lái)的最偉大價(jià)值和理想的邏輯結(jié)論——因?yàn)槲覀儽仨毾润w驗(yàn)虛無(wú)主義，我們才能夠發(fā)現(xiàn)這些“價(jià)值”的真正價(jià)值到底是什么。在某個(gè)時(shí)候，我們需要一種新的價(jià)值。