國(guó)防，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族為保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)所采取的軍事及其他防御措施，是關(guān)系國(guó)家和民族生死存亡的根本大計(jì)�！秾O子兵法》所說(shuō)的“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”，就是從國(guó)防視角論述和強(qiáng)調(diào)軍事及用兵之道的極端重要性。

中國(guó)古代的國(guó)防，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次血與火的洗禮，培養(yǎng)了中華民族自強(qiáng)不息、衛(wèi)國(guó)御侮的尚武精神，也逐步形成了獨(dú)具中國(guó)特色的國(guó)防理論，如居安思危的國(guó)防建設(shè)意識(shí)、寓兵于農(nóng)的國(guó)防建設(shè)戰(zhàn)略、“愛(ài)國(guó)教戰(zhàn)”與“崇尚武德”的國(guó)防教育理論、不戰(zhàn)而勝的國(guó)防斗爭(zhēng)策略，等等。但是，從本質(zhì)上說(shuō)，中國(guó)古代對(duì)國(guó)防的認(rèn)識(shí)是不全面的，并且國(guó)防建設(shè)的理念大都停留在城池、長(zhǎng)城、要塞等國(guó)防工程建設(shè)上。隨著歷史的發(fā)展和國(guó)防建設(shè)的深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，國(guó)防的構(gòu)成，不僅僅是軍事活動(dòng)和國(guó)防工程建設(shè)，同時(shí)還包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、外交、教育、文化等方方面面的活動(dòng)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族綜合國(guó)力的展現(xiàn)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，國(guó)防與文化是密不可分的，乃至于國(guó)防一詞的產(chǎn)生，也在一定意義上與文化活動(dòng)相關(guān)聯(lián)。目前已知最早出現(xiàn)國(guó)防一詞的《后漢書·孔融傳》中有這樣一句話：“臣愚以為宜隱郊祀之事，以崇國(guó)防�！碑�(dāng)時(shí)，由于國(guó)內(nèi)可能發(fā)生動(dòng)亂，孔融向漢獻(xiàn)帝進(jìn)諫，指出應(yīng)該減少祭祀等大規(guī)模的集會(huì)活動(dòng)，以維護(hù)安定，鞏固政權(quán)，堅(jiān)固國(guó)防。人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，大國(guó)防意識(shí)不僅普遍確立，而且滲透到社會(huì)的方方面面，國(guó)防已經(jīng)是包括武裝建設(shè)、國(guó)防體制、軍事科技和工業(yè)、國(guó)防工程、軍事交通通信、人力動(dòng)員、國(guó)防教育、國(guó)防法規(guī)等諸多方面的一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，并且從軍事到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、外交、教育、文化和意識(shí)形態(tài)等方面都與之密切相關(guān)。文化國(guó)防的命題及其研究，正是基于現(xiàn)代國(guó)防的這一廣闊實(shí)踐應(yīng)運(yùn)而生。

文化國(guó)防論《文化國(guó)防論》一書，是深深扎根于現(xiàn)代大國(guó)防實(shí)踐沃土中的一個(gè)新探索、一項(xiàng)新成果。作者立足于中國(guó)特色國(guó)防與軍隊(duì)建設(shè)的歷史方位和偉大實(shí)踐，從學(xué)理層面構(gòu)建了文化國(guó)防及其研究的理論框架，并從大文化出發(fā)，探究了國(guó)防建設(shè)的文化意義，梳理了文化發(fā)展的國(guó)防價(jià)值，提出了鞏固文化國(guó)防的一系列時(shí)代課題。大國(guó)防與大文化相連接、相融合、相統(tǒng)一、相鞏固，既是作者的立論依據(jù)，更是本書鮮明的特點(diǎn)。思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。以大文化視域研究中華民族的大國(guó)防，既反映了作者對(duì)當(dāng)下國(guó)防建設(shè)理論與實(shí)踐的回應(yīng)，也展示了作者對(duì)中國(guó)特色國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感。

文章合為時(shí)而著。作者李書吾是我?guī)Ы痰牡谝粋�(gè)博士研究生，既有豐富的野戰(zhàn)部隊(duì)經(jīng)歷，又有扎實(shí)的教學(xué)功底。他學(xué)術(shù)研究勤奮，視野開(kāi)闊，近年來(lái)，除繼續(xù)原有學(xué)科研究外，還潛心拓展文化研究領(lǐng)域，并不斷有新成果發(fā)表。

應(yīng)該說(shuō)，文化國(guó)防作為一個(gè)新的研究視閾，當(dāng)下的基礎(chǔ)理論準(zhǔn)備、學(xué)科學(xué)理準(zhǔn)備、范式范疇準(zhǔn)備、邏輯方法準(zhǔn)備等并不充分，因此，在把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)研究方面，還有大量工作要做，不可能通過(guò)一本書、一篇論文完成。本書不可避免有需要進(jìn)一步研究和深入探討的地方，但我相信，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重大戰(zhàn)略指引下，作者面對(duì)新時(shí)代文化國(guó)防建設(shè)的嶄新實(shí)踐，一定會(huì)再出佳作。

桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。是為序。