唯物史觀是馬克思、恩格斯的重要發(fā)現(xiàn)和偉大創(chuàng)造。作為一種考察人類社會(huì)歷史的基本原則和重要方法，唯物史觀開啟了人們科學(xué)理解自身發(fā)展的新時(shí)代。本書以唯物史觀的肇基創(chuàng)始為視角，以此解讀在馬克思恩格斯思想發(fā)展早期進(jìn)程中最重要、最經(jīng)典的三部著作，分別是《神圣家族》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《德意志意識(shí)形態(tài)》，通過對(duì)它們的解讀，梳理前沿研究熱點(diǎn)，闡釋經(jīng)典理論難題，以此了解和把握馬克思恩格斯對(duì)唯物史觀等。
哲學(xué)博士，先后畢業(yè)于云南大學(xué)、中國人民大學(xué)，獲得馬克思主義哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)后備學(xué)科帶頭人，馬克思主義學(xué)院副教授，中國社會(huì)科學(xué)院博士后，主要從事馬克思主義哲學(xué)，歷史唯物主義，文化理論等領(lǐng)域的研究，在《馬克思主義研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《科學(xué)社會(huì)主義》、《東南學(xué)術(shù)》等核心期刊上發(fā)表論文數(shù)十篇，撰寫專著和參編著作多部，曾經(jīng)獲得北京市優(yōu)秀人才稱號(hào)以及獲得北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀研究成果。
第一章唯物史觀的創(chuàng)始?xì)v程解析
第一節(jié)唯物史觀創(chuàng)始的時(shí)代背景和前提條件
第二節(jié)康德目的性的歷史觀和黑格爾自由意識(shí)的歷史觀
第三節(jié)唯物史觀的層次與內(nèi)涵
第二章 唯物史觀的創(chuàng)生——《神圣家族》
第一節(jié)《神圣家族》的寫作背景與歷史意義
第二節(jié)《神圣家族》的創(chuàng)作背景
第三節(jié)《神圣家族》的體系結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容
第四節(jié)《神圣家族》研究綜述
第三章唯物史觀的醞釀——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
第一節(jié)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的寫作背景與意義
第二節(jié)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的體系結(jié)構(gòu)與基本內(nèi)容
第三節(jié)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究綜述
第四章唯物史觀的形成——《德意志意識(shí)形態(tài)》
第一節(jié)《德意志意識(shí)形態(tài)》的寫作背景與歷史意義
第二節(jié)《德意志意識(shí)形態(tài)》費(fèi)爾巴哈章的體系結(jié)構(gòu)與基本內(nèi)容
第三節(jié)《德意志意識(shí)形態(tài)》費(fèi)爾巴哈章研究綜述
第五章馬克思恩格斯早期著作的邏輯結(jié)構(gòu)
附章唯物史觀的古典情懷和現(xiàn)代意蘊(yùn)——重讀恩格斯的
《費(fèi)爾巴哈論》
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