《思想政治教育主陣地的守望與探究/清華馬克思主義文庫(kù)》圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想覺悟、民族精神、社會(huì)公德家庭美德等主題，設(shè)置了“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“繼承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)”“弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神”“推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)”五個(gè)章節(jié)，以個(gè)體性的探究視角呈現(xiàn)了我國(guó)思想道德建設(shè)的發(fā)展，以歷時(shí)性的視角展現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)發(fā)展的不同階段的思想道德建設(shè)主題以及學(xué)術(shù)研究、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題的理論研究成果。
吳潛濤，哲學(xué)博士，教授。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》雜志主編，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地清華大學(xué)高校德育研究中心副主任、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家、教育部高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任兼“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”分教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)高校思想政治教育研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科評(píng)審組專家。
主持和完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目等十幾項(xiàng)課題。著作《社會(huì)主義榮辱觀研究》一書入選國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)。在《哲學(xué)研究》《教學(xué)與研究》《思想理論教育導(dǎo)刊》《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)教育報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表200余篇論文。獲教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等多項(xiàng)省部級(jí)以上教學(xué)科研獎(jiǎng)勵(lì)。享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。主要從事思想政治教育和倫理學(xué)的教學(xué)與研究工作。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
深刻理解社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵和意義
社會(huì)主義榮辱觀：新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德要求的精辟概括
準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義及其培育和實(shí)踐的意義
培育和踐行核心價(jià)值觀的幾點(diǎn)思考
圍繞立德樹人培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要打牢根基
在實(shí)踐．中凝練和弘揚(yáng)自信具有深厚現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主題
以價(jià)值力量助推協(xié)調(diào)發(fā)展
協(xié)調(diào)發(fā)展理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀
彰顯生命力堅(jiān)定社會(huì)主義價(jià)值觀自信
打造人類命運(yùn)共同體的理論與實(shí)踐
繼承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建精神家園
發(fā)掘和弘揚(yáng)中華民族古代優(yōu)秀思想道德傳統(tǒng)
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是踐行核心價(jià)值觀的重要抓手
實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的主要表征及其當(dāng)代轉(zhuǎn)換與發(fā)展
中國(guó)傳統(tǒng)義利觀與21世紀(jì)人的價(jià)值
中國(guó)傳統(tǒng)恥感思想及其啟示
提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)
建黨90年來大學(xué)生思想政治教育的歷史發(fā)展及其基本經(jīng)驗(yàn)
價(jià)值觀多樣化勢(shì)態(tài)與堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀導(dǎo)向
正確理解理想信念的科學(xué)含義
堅(jiān)決抵制腐朽思想文化的侵蝕
思想道德素質(zhì)：創(chuàng)新型人才的靈魂
勤勞致富與共產(chǎn)主義道德
“一切向錢看”違背共產(chǎn)主義道德原則
民族文明素質(zhì)的含義、結(jié)構(gòu)及其時(shí)代價(jià)值
弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神
用中國(guó)精神凝心聚力
論弘揚(yáng)和培育民族精神
全面理解愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵
列寧愛國(guó)主義思想探析
城市精神是城市發(fā)展的動(dòng)力之源
城市精神的內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值及其弘揚(yáng)和培育
大力弘揚(yáng)“一方有難、八方支援”的社會(huì)主義互助精神
多難興邦
勞模精神的內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值與弘揚(yáng)
雷鋒精神：永不褪色的旗幟
雷鋒精神：永遠(yuǎn)的時(shí)代強(qiáng)音
雷鋒精神：公民道德的生動(dòng)體現(xiàn)
永不褪色的雷鋒精神及其新時(shí)代的弘揚(yáng)和培育
雷鋒精神與人生價(jià)值
領(lǐng)會(huì)全面推進(jìn)依法治國(guó)思想，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神
推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)
試論社會(huì)主義的義利觀
道德的力量
論道德利他的本質(zhì)、類型及其特征
社會(huì)公德建設(shè)與公民恥感涵育
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信道德問題已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“瓶頸”
——敬仰道德力量
論構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制
誠(chéng)信友愛：社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)基本特征
共建高度誠(chéng)信的社會(huì)
穿越社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德迷霧
道德楷模的時(shí)代價(jià)值
高揚(yáng)道德模范旗幟引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義及其培育和實(shí)踐的意義
黨的十八大報(bào)告從高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀�！边@一論述，明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，標(biāo)示著黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，也是黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性，對(duì)于深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要理論意義和實(shí)踐價(jià)值。一、核心價(jià)值觀及其基本理念
核心價(jià)值觀屬于核心價(jià)值體系范疇，是社會(huì)核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，它最直接地反映著核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)屬性的社會(huì)核心價(jià)值觀，具有鮮明的社會(huì)性和階級(jí)性。西方資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建統(tǒng)治、奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)中，逐步形成了以“自由、平等、博愛”等基本價(jià)值理念為主要內(nèi)容的資本主義個(gè)人主義核心價(jià)值觀，對(duì)建立和鞏固資本主義制度發(fā)揮了重要的價(jià)值支撐作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與資本主義個(gè)人主義核心價(jià)值觀根本對(duì)立的社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系“理論大廈”的奠基石，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿。黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念凝練為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這“24字”，言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，是從追求目標(biāo)層面、社會(huì)制度層面和個(gè)人行為層面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的簡(jiǎn)潔凝練，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的最新理論創(chuàng)新成果。
首先，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。價(jià)值目標(biāo)是價(jià)值觀的重要內(nèi)容�！案粡�(qiáng)、民主、文明、和諧”，是從價(jià)值的角度對(duì)我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的概括。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，指的是現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，也是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿。這里的富強(qiáng)，不同于資本主義“超級(jí)大國(guó)”的雄厚實(shí)力，而是社會(huì)主義國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康、社會(huì)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)美好的訴求，絕不是資本主義的專利。我們追求的民主，指的是社會(huì)主義的人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，是高于資本主義議會(huì)民主的民主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它指的是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力之源。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求。它集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、又好又快發(fā)展的重要保證。總之，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我們整個(gè)國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)，也是人們對(duì)未來實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的價(jià)值認(rèn)同，它在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)和制約作用。
書單推薦
