前言

一、哲學(xué)根源：萌芽中的心理學(xué)
18 人格的四種氣質(zhì)
克勞迪亞斯?蓋倫
20 人類這臺(tái)機(jī)器中有理性的靈魂
勒內(nèi)?笛卡兒
22 睡吧！
阿畢?法利亞
24 思想在相互對(duì)抗中產(chǎn)生推動(dòng)力
約翰?赫爾巴特
26 做真實(shí)的自己
索倫?克爾凱郭爾
28 人格是由先天和后天因素合成的
弗朗西斯?高爾頓
30 癔癥是有普遍規(guī)律的
讓-馬丁?沙可
31 心靈內(nèi)在結(jié)構(gòu)的不可思議的紊亂
埃米爾?克雷佩林
32 有生命就有心靈
威廉?馮特
38 只要沒(méi)有人讓我們定義“意識(shí)”，我們就知道它是什么
威廉?詹姆斯
46 青春期是一次新生
斯坦利?霍爾
48 學(xué)習(xí)24小時(shí)后，我們遺忘了三分之二
赫爾曼?艾賓浩斯
50 一個(gè)人的智力不是一成不變的
阿爾弗雷德?比奈
54 無(wú)意識(shí)看到了躲在窗簾后的男人
皮埃爾?讓內(nèi)

二、行為主義：我們對(duì)環(huán)境的反應(yīng)
60 美食令人垂涎
伊萬(wàn)?巴甫洛夫
62 無(wú)效的行動(dòng)淘汰出局
愛(ài)德華?桑代克
66 無(wú)論人們天性如何，都可以被訓(xùn)練成任何樣子
約翰?華生
72 最大的迷宮就是人類的世界
愛(ài)德華?托爾曼
74 一旦老鼠發(fā)現(xiàn)食物，我們就知道它會(huì)回來(lái)
埃德溫?格斯里
75 沒(méi)有什么天性能阻擋貓愛(ài)上老鼠
郭任遠(yuǎn)
76 學(xué)習(xí)有無(wú)限可能
卡爾?拉什利
77 印刻是無(wú)法被遺忘的
康拉德?洛倫茲
78 行為是由正負(fù)強(qiáng)化塑造的
斯金納
86 別想了，放松
約瑟夫?沃爾普

三、心理治療：無(wú)意識(shí)決定行為
92 無(wú)意識(shí)是真正的心靈
西格蒙德?弗洛伊德
100 神經(jīng)質(zhì)的人通常都心懷自卑
阿爾弗雷德?阿德勒
102 集體無(wú)意識(shí)是由原型構(gòu)成的
卡爾?榮格
108 生本能與死本能的爭(zhēng)斗持續(xù)一生
梅蘭妮?克萊因
110 “應(yīng)該”的暴政
凱倫?霍妮
111 超我只有在與充滿敵意的自我對(duì)峙時(shí)才會(huì)變得清晰
安娜?弗洛伊德
112 你只能容忍你自己發(fā)現(xiàn)的真理
弗里茲?皮爾斯
118 收養(yǎng)一個(gè)孩子并給他愛(ài)遠(yuǎn)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單
唐納德?溫尼科特
122 無(wú)意識(shí)是“他者”的言說(shuō)
雅克?拉康
124 人的主要任務(wù)是讓自己重生
埃里克?弗洛姆
130 美好的人生是一種過(guò)程，而不是一種存在狀態(tài)
卡爾?羅杰斯
138 一個(gè)人能成為什么，就一定能成為什么
亞伯拉罕?馬斯洛
140 找到了痛苦的意義，就不再痛苦
維克多?弗蘭克爾
141 不經(jīng)歷痛苦，不生而為人
羅洛?梅
142 合理的信念產(chǎn)生健康的情緒結(jié)果
阿爾伯特?艾利斯
146 家庭是塑造人的“工廠”
弗吉尼亞?薩提亞
148 激發(fā)熱情，內(nèi)向探索，脫離體制
蒂莫西?利里
149 頓悟可能會(huì)導(dǎo)致盲目
保羅?瓦茲拉威克
150 瘋狂不需要被全盤瓦解，它或許可以被突破
萊恩
152 我們的過(guò)去不決定我們的命運(yùn)
伯里斯?西魯爾尼克
154 只有好人才會(huì)抑郁
多蘿西?羅伊
155 陷入沉默的父親們
蓋伊?科爾諾

四、認(rèn)知心理學(xué)：計(jì)算機(jī)般的腦
160 直覺(jué)是一種動(dòng)態(tài)的模式
沃爾夫?qū)?苛勒
162 打斷任務(wù)極大程度上加深了對(duì)任務(wù)的記憶
布魯瑪?蔡加尼克
163 當(dāng)嬰兒聽(tīng)到腳步聲時(shí)，一個(gè)細(xì)胞集合就會(huì)被激活
唐納德?赫布
164 知道是一個(gè)過(guò)程，不是一個(gè)結(jié)果
杰羅姆?布魯納
166 信念堅(jiān)定的人很難被改變
萊昂?費(fèi)斯廷格
168 神奇的數(shù)字7±2
喬治?米勒
174 表面之下還有很多我們看不到的事實(shí)
艾倫?貝克
178 我們每次只能聽(tīng)到一個(gè)聲音
唐納德?布羅德本特
186 時(shí)光之水可以倒流
安道爾?托爾文
192 知覺(jué)是受外部信息引導(dǎo)的一種想象
羅杰?謝帕德
193 我們一直在不停地尋找事物間的因果關(guān)系
丹尼爾?卡尼曼
194 事件和情緒是一起被儲(chǔ)存進(jìn)記憶的
高爾頓?鮑爾
196 情緒是一列脫軌的火車
保羅?艾克曼
198 入迷讓人進(jìn)入另一種現(xiàn)實(shí)
米哈里?契克森米哈賴
200 幸福的人都是高度社會(huì)化的
馬丁?塞利格曼
202 我們堅(jiān)信的東西并不一定是真實(shí)的
伊麗莎白?洛夫特斯
208 記憶的七宗罪
丹尼爾?夏克特
210 個(gè)體并非只是頭腦中想法的合那么簡(jiǎn)單
喬?卡巴金
211 人們擔(dān)心生物學(xué)會(huì)揭開(kāi)我們神圣的外衣
斯蒂文?平克
212 強(qiáng)迫性行為是個(gè)體對(duì)控制侵入性思維的嘗試
保羅?薩科夫斯基斯

五、社會(huì)心理學(xué)：與他人共處一個(gè)世界
218 只有試著改變一個(gè)系統(tǒng)，才能真正了解這個(gè)系統(tǒng)
庫(kù)爾特?勒溫
224 從眾的力量有多大
所羅門?阿希
228 生活就是一個(gè)戲劇化的表演過(guò)程
歐文?戈夫曼
230 你越�？吹揭粯�?xùn)|西，就會(huì)越喜歡它
羅伯特?扎榮茨
236 誰(shuí)喜歡女強(qiáng)人？
珍妮特?泰勒?斯賓塞
237 閃光燈記憶會(huì)被高喚醒情緒事件所激發(fā)
羅杰?布朗
238 不是為了獲得知識(shí)，而是為了成為知情人
塞爾日?莫斯科維奇
240 我們本質(zhì)上都是社會(huì)人
威廉?格拉瑟
242 我們堅(jiān)信人都會(huì)得到應(yīng)得的獎(jiǎng)賞或懲罰
梅爾文?勒納
244 做出瘋狂舉動(dòng)的人并不一定是瘋子
埃利奧特?阿倫森
246 人們會(huì)做別人要求他們做的事
斯坦利?米爾格拉姆
254 當(dāng)好人被推上惡魔的位置時(shí)，會(huì)發(fā)生什么？
菲利普?津巴多
256 個(gè)體創(chuàng)傷應(yīng)從個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系的角度去理解
伊格納西奧?馬丁-巴洛

六：發(fā)展心理學(xué)：從嬰兒到成人
262 教育應(yīng)該培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人
讓?皮亞杰
270 我們通過(guò)與他人的互動(dòng)成為今天的自己
利維?維果斯基
271 不是由特定父母養(yǎng)大的兒童
布魯諾?貝特爾海姆
272 任何事物的發(fā)展都可以按圖索驥
艾瑞克?埃里克森
274 早期的情感聯(lián)結(jié)是人性的組成部分
約翰?鮑爾比
278 接觸所帶來(lái)的安慰感極其重要
哈里?哈洛
279 我們?cè)谧尯⒆訛槲覀兺耆�不了解的未�?lái)做準(zhǔn)備
弗朗索瓦茲?多爾多
280 敏感的母親能夠創(chuàng)造安全的依戀
瑪麗?安斯沃斯
282 是誰(shuí)教會(huì)孩子憎恨或畏懼另一種族的人？
肯尼斯?克拉克
284 女孩的成績(jī)比男孩好
埃莉諾?邁克比
286 大部分人類行為都是通過(guò)模仿習(xí)得的
阿爾伯特?班杜拉
292 道德發(fā)展的六個(gè)階段
勞倫斯?科爾伯格
294 語(yǔ)言器官的發(fā)展類似于其他身體器官的發(fā)展
諾姆?喬姆斯基
298 孤獨(dú)癥是“男性大腦”的極端形式
西蒙?巴倫-科恩

七、差異心理學(xué)：人格和智力
304 牙簽和名字一樣，都可以有多種用途
吉爾福特
306 魯濱孫在遇見(jiàn)“星期五”之前是否沒(méi)有表現(xiàn)出某種人格特質(zhì)？
高爾頓?奧爾波特
314 一般智力包含流體智力和晶體智力
雷蒙德?卡特爾
316 天才和瘋子僅有一線之隔
漢斯?艾森克
322 三種核心動(dòng)機(jī)影響工作績(jī)效
大衛(wèi)?麥克利蘭
324 情緒在本質(zhì)上是無(wú)意識(shí)的過(guò)程
尼科?弗萊吉達(dá)
326 脫離環(huán)境線索去理解行為的做法是荒謬的
沃爾特?米歇爾
328 在精神病醫(yī)院，我們無(wú)法區(qū)分正常人和精神病人
大衛(wèi)?羅森漢
330 三面夏娃
科比特?西格彭
赫維?克萊克里

人名錄
術(shù)語(yǔ)表
原著英文索引
致謝