本書藉由詳細的歷史考證與戰(zhàn)略、戰(zhàn)略分析,詳述中外古今偉大將領(lǐng)運籌帷幄、身先士卒之“將道”,以及關(guān)鍵戰(zhàn)役背后精彩的神機妙算。每篇皆深入剖析每個特殊的時空環(huán)境下當(dāng)事者應(yīng)該做出如何應(yīng)變,以收天時地利人和之效。既是精彩的戰(zhàn)爭紀錄,也是對當(dāng)時政治、科技、社經(jīng)概況的考察。本書在2016年版的基礎(chǔ)上作了修改和完善。
戰(zhàn)略研究必須以歷史經(jīng)驗為基礎(chǔ),尤其是歷史中有關(guān)戰(zhàn)爭的部分。這是古今戰(zhàn)略家的共同意見,從克勞塞維茨(Carl von Clausewitz,1780-1831)到李德·哈特(B. H. Liddell Hart,1895-1970),可以說是幾無例外。誠如李德·哈特所云:“歷史是世界的經(jīng)驗,比任何個人的經(jīng)驗都更長久,更廣泛,更復(fù)雜多變!币虼,他用一個問句來作為其一本書的書名:《為何不向歷史學(xué)習(xí)?》(Why Don't We Learn from History?)。
45年來,我一直在從事戰(zhàn)略的研究,在此過程中,我也經(jīng)常感覺到戰(zhàn)略與歷史的研究之間存在著一種既可分而又不可分的微妙關(guān)系。歷史學(xué)家雖不一定即為戰(zhàn)略學(xué)家,但戰(zhàn)略學(xué)家卻似乎必然是一位業(yè)余的歷史學(xué)家。若把我個人的寫作和譯述加以分類,即可發(fā)現(xiàn)其中有關(guān)戰(zhàn)爭史的部分遠多于戰(zhàn)略理論的探討。事實上,克勞塞維茨和李德·哈特也是如此,所以,這也可以說是一種正常現(xiàn)象。
這些年,我寫的和譯的戰(zhàn)爭史著作的確不少,除專著外還有很多的短文,那大致都是刊載在期刊上,其數(shù)量甚至連我本人也無法計算。隨著時間的推移,這些論文有一部分也許已經(jīng)喪失其原有的價值,但還有某些文章到今天仍可供參考。不過,令人遺憾的是,這些文章有很多已經(jīng)很難找到,而且是分別發(fā)表在不同的刊物上,就連想閱讀和引用的人也會感到非常不便,這樣也就導(dǎo)致我產(chǎn)生了選擇若干舊作編一本論文集的意愿。
這本論文集完全以對戰(zhàn)爭史的分析和檢討為內(nèi)容,所收論文共為16篇,分為兩部分。前者所論為中國史,后者所論為西方史,又分別各為8篇。后者論及第一次世界大戰(zhàn)為止,至于第二次世界大戰(zhàn)因時代較近,問題更多,已另編成集,即為已出版的《第二次世界大戰(zhàn)的回顧與省思》。
我對戰(zhàn)爭史的研究導(dǎo)源于戰(zhàn)略的研究,其寫作的范圍自然比較偏重西方與近代。因此,對于中國和古代的部分,過去投入的心力也比較有限。近年來,由于年事較高,所見遂又比過去較為深入,于是逐漸認識有向古代史尤其是我國古代史尋根溯源之必要。
我能在戰(zhàn)略與戰(zhàn)爭史領(lǐng)域中小有成就,得益于已故老上級蕭毅肅上將的啟迪指導(dǎo)。蕭公對我國古史極有研究,尤其是對“秦楚之際”、“韓信用兵”見解之卓越更是令人佩服。我所寫的兩篇論文大體都是以其當(dāng)年的議論為基礎(chǔ)。蕭公逝世多年,每每念至仍令我無限地懷念和追思。
李德·哈特晚年曾指出,歷史是其最感興趣的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,我今天似乎有此同感。歷史的教訓(xùn)是如此深遠,但人類從歷史教訓(xùn)中所學(xué)得的東西又是何等淺薄,這難道不是一個值得我們深思的問題?
鈕先鐘(1913-2004年),戰(zhàn)略研究泰斗,著名軍事史學(xué)家、中西方戰(zhàn)略研究學(xué)者,被譽為“蔣百里之后第一人”。生于江西九江,南京金陵大學(xué)理學(xué)士,曾任臺灣《新生報》總編輯、國防計劃局編譯室主任、軍事譯粹雜志社發(fā)行人、淡江大學(xué)歐洲研究所教授、淡江大學(xué)國際事務(wù)與戰(zhàn)略研究所榮譽教授等職和三軍大學(xué)榮譽講座教授。
總序
前言
第一章 論晉楚城濮之戰(zhàn)
第二章 從戰(zhàn)略觀點看戰(zhàn)國時代
第三章 楚漢相爭的戰(zhàn)略分析
第四章 論韓信用兵
第五章 從戰(zhàn)略觀點看三國時代
第六章 北宋為何積弱不振
第七章 明末三大戰(zhàn)略思想家
第八章 孫中山先生的外籍軍事顧問:荷馬 李
第九章 修昔底德與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史
第十章 論坎尼模式
第十一章 亞歷山大的將道
第十二章 腓特烈大帝與其將道
第十三章 論拿破侖的成敗
第十四章 第一次世界大戰(zhàn)的緣起
第十五章 從史里芬計劃說到馬恩河會戰(zhàn)
第十六章 興登堡與坦能堡會戰(zhàn)
《歷史與戰(zhàn)略(新版)》:
所謂“秦楚之際”,照太史公的解釋就是從秦之滅亡到漢之統(tǒng)一之間的階段。秦的滅亡為公元前207年。楚漢元年是公元前206年,垓下之戰(zhàn)在楚漢五年(前202年),到此這個階段即告結(jié)束。在談到楚漢相爭的經(jīng)過之前,應(yīng)先說明此種局勢形成的原因,因此必須從秦之滅亡說起。
秦始皇在二十六年(前221年)統(tǒng)一天下,他立即采取各種措施來鞏固其大帝國的統(tǒng)治,但是統(tǒng)治遠比征服困難。尤其是古代,由于交通工具的缺乏,要想有效地統(tǒng)治一個大帝國更是非常不易,往往是離心力大于向心力,只要中央政權(quán)一減弱,分裂之勢馬上就會形成。秦始皇死于三十七年(前210年),一共只有10年的時間供他使用,所以不管他有如何的雄才大略,在其有生之年,還是不能完成安內(nèi)攘外的偉業(yè)。他死之后,由李斯、趙高擁立其12歲的次子胡亥為二世皇帝,很顯然是不足以繼續(xù)控制局勢,于是革命的時機遂開始出現(xiàn),只等有人來點火即可燎原。
幾乎已成歷史的通例,最初點燃革命火種的人往往是小人物,而其行動往往出于偶然,陳勝、吳廣不過是一個例子而已。秦二世元年(前209年),一群被征發(fā)戍邊的壯丁大約900人,行宿在靳縣(今安徽宿州)大澤鄉(xiāng),由于天下雨路不通而誤期,照秦朝的法律都要被斬首,于是在陳勝、吳廣(他們的屯長)領(lǐng)導(dǎo)之下,死里求生而發(fā)動叛變。這可以說是一個純粹的偶然事件,但是革命之火一觸即發(fā),蔓延得極快。許多地區(qū)都分別發(fā)生抗秦復(fù)國運動。這些領(lǐng)導(dǎo)革命的初期人物,背景非常復(fù)雜,但他們有一共同目標(biāo),那就是推翻暴秦的統(tǒng)治。
在革命軍中有一支比較堅強的部隊,那就是由項氏領(lǐng)導(dǎo)的楚軍。項家在楚國是一個軍人世家(項氏世代為楚將),陳勝起事時曾以楚將項燕為號召,可以證明項家有相當(dāng)?shù)耐蛣萘Αm椓菏琼椦嘀,項羽(藉)是項燕之子,他們叔侄率領(lǐng)的八千子弟兵似乎可以算是一支勁旅。項梁頗有領(lǐng)袖之才,項羽雖然是大少爺出身,但才氣縱橫,天賦很高,尤其是武藝超群。在這里要特別說明一點:在古代的會戰(zhàn)中,主將的武藝和勇氣是一個極端重要的因素,項羽之所以能七十二戰(zhàn),戰(zhàn)無不勝,這是主要原因。不過他的大少爺氣質(zhì)是一個很大的弱點,也構(gòu)成其失敗的主因。
另外還有一支較小型的兵力也很特殊,那就是劉邦的部隊,他所率領(lǐng)的也是子弟兵,因劉邦來自沛縣所以自稱沛公。他的特點是一起兵就有很好的助手。蕭何、曹參、樊噲是最初追隨他的人,不久又獲得張良的協(xié)助。張良是韓國的世族,社會地位很高,但他對劉邦不僅效忠而且佩服,他和其他的人討論戰(zhàn)略,那些人都不懂,只有劉邦一聽就懂,非常投機,所以他說“沛公殆天授”。劉邦是真正的平民出身,不受傳統(tǒng)貴族思想的影響,這也是他的特長之一。
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