本書共分為四個部分：”社會”，講述自己的成長環(huán)境；”哲學(xué)”，概述自己的專業(yè)經(jīng)歷及思想；”大學(xué)”，回顧一生求學(xué)與任教的經(jīng)歷；”展望”，表達(dá)自己對未來的信心。
適讀人群 ：哲學(xué)愛好者
《三松堂自序》是了解馮友蘭先生其人、其學(xué)的必讀書，是了解中國近現(xiàn)代社會及高等教育史的很好的參考書。本書已出過數(shù)版，本次出版經(jīng)過精心的校讀，改正了前面幾個版本中的一些錯誤，是目前市場中的較好的版本。
古之作者，于其主要著作完成之后，每別作一篇，述先世，敘經(jīng)歷，發(fā)凡例，明指意，附于書尾，如《史記》之《太史公自序》，《漢書》之《敘傳》，《論衡》之《自紀(jì)》，皆其例也。其意蓋欲使后之讀其書者，知其人，論其世，更易知其書短長之所在，得失之所由。傳統(tǒng)體例，有足多者。
本書所及之時代，起自19世紀(jì)90年代，迄于20世紀(jì)80年代，為中國歷史急劇發(fā)展之時代，其波瀾之壯闊，變化之奇詭，為前史所未有。書于其間，憶往思，述舊聞，懷古人，望來者。都凡四部分：曰“社會”，志環(huán)境也；曰“哲學(xué)”，明專業(yè)也；曰“大學(xué)”，論教育也；曰“展望”，申信心也。長短不同，舊日小說家所謂“有話即長，無話即短”也。揆之舊例，名曰“自序”。非一書之序，乃余以前著作之總序也。世之知人論世、知我罪我者，以觀覽焉。
“三松堂”者，北京大學(xué)燕南園之一眷屬宿舍也，余家寓此凡三十年矣。十年動亂殆將逐出，幸而得免。庭中有三松，撫而盤桓，較淵明猶多其二焉。余女宗璞，隨寓此舍，嘗名之曰“風(fēng)廬”，謂余曰：已名之為風(fēng)廬矣，何不即題此書為風(fēng)廬自序？余以為昔人所謂某堂某廬者，皆所以寄意耳，或以松，或以風(fēng)，各寄所寄可也。宗璞然之。
書中所記，有歷歷在目、宛如昨日者，而俯仰之間，已為陳跡。余亦屆耄耋，耳目喪其聰明，為書幾不成字。除四、五、六章外，皆余所口述，原清華大學(xué)哲學(xué)系涂生又光筆受之，于書之完成，其功宏矣，書此志謝。
馮友蘭（1895—1990），中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家。字芝生，河南唐河人。1918年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1924年獲美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。后歷任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、北京大學(xué)等校教授。他的著作《中國哲學(xué)史》、《中國哲學(xué)簡史》、《中國哲學(xué)史新編》、《新理學(xué)》等已成為20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)的重要經(jīng)典，對中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界乃至國外學(xué)界影響深遠(yuǎn)，他由此被譽為“現(xiàn)代新儒家”。
自序
一、社會
第一章 清末帝制時期
第二章 民國時期
第三章 中華人民共和國時期
二、哲學(xué)
第四章 20年代
第五章 30年代
第六章 40年代
第七章 50年代及以后
三、大學(xué)
第八章 北京大學(xué)
第九章 清華大學(xué)
第十章 西南聯(lián)合大學(xué)
四、展望
第十一章 明志
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