自 序

從文化美學(xué)的視角來(lái)看，最能代表中國(guó)文化絕美而獨(dú)步宇

內(nèi)的藝術(shù)是 ：詩(shī)詞、書法和園林。這三項(xiàng)文化藝術(shù)都擁有三千

余年的悠久歷史，它們代表和體現(xiàn)了中國(guó)文化藝術(shù)的至高境界

和藝術(shù)精神。

詩(shī)詞，從周朝的《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，以最凝練真切的語(yǔ)言

藝術(shù)狀寫了中國(guó)人的情感內(nèi)涵和心靈世界。書法，從商周的鐘鼎

文，秦漢的篆隸，直到晉唐的草行真，以最抽象多變的點(diǎn)畫藝

術(shù)表現(xiàn)了中國(guó)人的審美情趣和心性靈境。園林，從夏商周的靈

臺(tái)苑囿到明清的皇家宮苑和私家園林，以最具詩(shī)情畫意的空間

藝術(shù)展示了中國(guó)人最理想的生活方式和人文環(huán)境，是融合物質(zhì)

文化和精神世界于一體的世外桃源。中國(guó)園林蘊(yùn)含著曲水之

情、山石之勢(shì)、花木之容、亭榭之幽，是一個(gè)詩(shī)意棲居的天地。

文化美學(xué)和藝術(shù)的精髓在于抒發(fā)人的情感，啟迪人的神思，表現(xiàn)人的

意趣。蒹葭蒼蒼，白露為霜 ；所謂伊人，在水一方。溯洄從之，

道阻且長(zhǎng) ；溯游從之，宛在水中央（《詩(shī)

經(jīng)·國(guó)風(fēng)·蒹葭》），描繪出意境朦朧，情思灑落，神馳意往的

浪漫天地。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地

自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日

夕佳，飛鳥相與還（晉代詩(shī)人陶淵明《飲

酒》），表達(dá)出高情遠(yuǎn)趣，物我合一，悠然

自在的超然心境�？丈讲灰娙�，但聞人語(yǔ)

響，明月松間照，清泉石上流，月出

驚山鳥，時(shí)鳴春澗中，江流天地外，山

色有無(wú)中，唐代詩(shī)人王維的詩(shī)句，蘊(yùn)含著

詩(shī)中有畫，神與物游，飄逸高蹈的禪機(jī)理

趣。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事

古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟（宋代

蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》），抒發(fā)出

情理交融，時(shí)空宏廓，境界壯美的曠達(dá)情

懷。中國(guó)詩(shī)詞融詩(shī)情、畫意、哲理于一體，

富于聲律聲情，字字珠璣，言情寫景或動(dòng)

天地，或感鬼神，或蕩心靈，生動(dòng)地描寫

出萬(wàn)象之變、萬(wàn)物之美和萬(wàn)情之境，代表

了語(yǔ)句凝練、語(yǔ)意蘊(yùn)奧、語(yǔ)境傳神的中國(guó)

語(yǔ)言藝術(shù)，無(wú)愧為一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。

晉代書家王羲之的《蘭亭序》，從容嫻

和，妍美流便，遒媚奇麗，逸筆天成，流

芳千古之神韻。唐代書家顏真卿的《顏勤禮

碑》，法度端莊，寬潤(rùn)疏朗，雄渾豪邁，雍

容大方，正氣飽滿之神風(fēng)。唐代草書家懷素

的《自敘帖》，寓情于書，行筆酣暢，鸞飄

鳳泊，遒勁天真，駿快飛揚(yáng)之神氣。宋代書

家米芾的《多景樓詩(shī)帖》，真氣彌漫，筆墨

淋漓，縱橫恣肆，風(fēng)姿雄邁，境深意遠(yuǎn)之神

筆。漢字是中國(guó)文化的基因。中國(guó)書法是一

種結(jié)合漢字的結(jié)構(gòu)變化與漢語(yǔ)的語(yǔ)境意蘊(yùn)，

通過(guò)筆墨的點(diǎn)畫韻致來(lái)書寫的獨(dú)特視覺表

現(xiàn)藝術(shù)。它詮釋出澄懷味象道器合一

和書為心畫的中國(guó)藝術(shù)特征。

中國(guó)園林，合乎自然，鄰于理想。留存至今的園林以明清

時(shí)期的為主，如杰出的皇家園林北京頤和園與承德避暑山莊，

經(jīng)典的私家園林蘇州拙政園和留園等。它們集中體現(xiàn)出中國(guó)園

林最顯著的藝術(shù)特征 ：因地制宜，小中見大，曲徑通幽，巧于

因借，詩(shī)情畫意，宛自天開。信步盤桓于園林之中，使人頓

開塵外想，擬入畫中行（明代造園家計(jì)成《園冶》）。

詩(shī)詞、書法和園林三大文化藝術(shù)，洵美在含蓄與雋永，蘊(yùn)

含豐富的人文氣息和大美的藝術(shù)品質(zhì)，最能體現(xiàn)中國(guó)人的人格

氣質(zhì)和精神旨趣一種詩(shī)性的氣質(zhì)和情趣，是中國(guó)文化藝術(shù)

中的三絕，世界文化藝術(shù)珍寶，舉世無(wú)雙！

中國(guó)造園歷史悠久，商周已見端倪，秦漢已漸完善，唐宋已

趨成熟，明清已達(dá)鼎盛。中國(guó)古典園林是中國(guó)人傳統(tǒng)的居住生

活、休閑游樂、觀賞雅集和寄情抒懷的空間載體，是歷朝歷代

社會(huì)的物質(zhì)、技術(shù)和藝術(shù)以及哲思理趣的綜合體現(xiàn)，是中國(guó)傳

統(tǒng)文化的重要代表和組成部分。吾師中國(guó)園林藝術(shù)家陳從周先

生說(shuō)過(guò)，我國(guó)古典園林代表了它的那個(gè)時(shí)代的面貌，時(shí)代的精

神，時(shí)代的文化。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，文化恢弘。作為

中國(guó)社會(huì)物質(zhì)和精神發(fā)展的集大成之體現(xiàn)者，中國(guó)園林在歷史的

不同時(shí)期和不同地域，造就了豐富多彩的園林形式和藝術(shù)成就。

中國(guó)園林涉及眾多方面，在工程技術(shù)方面包括建筑橋梁、園藝植

物、疊山理水和土建工程 ；在文化藝術(shù)方面包括書畫藝術(shù)、美學(xué)

思想、詩(shī)文戲曲、匾額楹聯(lián)和家具陳設(shè)等。以上諸方面都各成體

系，因此中國(guó)園林是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程和綜合藝術(shù)。

筆者從事造園多年，游心于中國(guó)園林藝術(shù)之中，擷英拾

花，一時(shí)興會(huì)，遂筆以傳統(tǒng)詩(shī)文形式寫就拙文《園林賦》一

篇，以聊抒愚者對(duì)中國(guó)園林之情懷，暢敘其輝煌，詠嘆其精

妙。在本書中配以白話釋文，并將筆者自書此賦的行書冊(cè)影印

其后。今敢付梓，唯愿拋磚引玉，與方家共窮覽極觀中國(guó)

園林藝術(shù)之真趣，并求教于同好。

鑒于中國(guó)文化藝術(shù)博大精深，此序中所提出的中國(guó)文化藝

術(shù)之三絕，僅為筆者千慮一得之見，聊資商榷和指正！

是為序。

冶園道人

二零一九年春于美國(guó)