本書將貴州省安順市普定縣號營村作為研究對象,對其由生計教育、禮制教育、習俗教育和學校教育共同構(gòu)成的農(nóng)村社區(qū)教育體系進行整體性考察,論述了這一教育體系得以建構(gòu)并延續(xù)的歷史淵源和社會基礎(chǔ),提出了“文化襁褓”和“村社教育”概念,試圖發(fā)現(xiàn)屯堡村落社會的結(jié)構(gòu)性特征和在城鄉(xiāng)互動中實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展與振興的內(nèi)生性資源。并從橫向角度與泥河溝村的鄉(xiāng)村復(fù)育、田字格的鄉(xiāng)土人本教育、巖寨村的民族社會教育進行開放性對話,從而賦予村落研究普泛性的理論稟賦和實踐價值。
作者陳斌,安順學院講師,中央民族大學在讀博士生。主要從事屯堡文化、西南民族地區(qū)社會治理研究。主持和參與課題5項,發(fā)表相關(guān)論文數(shù)篇。
作者張定貴,男,貴州關(guān)嶺人,安順學院副教授,中國明史學會屯堡研究分會副秘書長、貴州省屯堡研究會副秘書長、貴州省社會學學會常務(wù)理事、安順市屯堡文化學會副會長兼秘書長,安順市市管專家。長期致力于屯堡田野調(diào)查,在《中央民族大學學報》、《西南民族大學學報》、《廣西民族大學學報》、《貴州社會科學》等學術(shù)刊物上發(fā)表20余篇相關(guān)學術(shù)論文,主持完成國家社科基金課題《屯堡儀式社會研究》、國家社科基金重點項目之分課題《中國百村經(jīng)濟社會調(diào)查號營村》、貴州省哲學社會科學規(guī)劃課題《屯堡地戲與屯堡族*社會》等的研究,參與多個*、省級課題研究!
作者呂燕平(1969—),男,漢族,貴州安順人,安順學院貴州省屯堡文化研究中心主任,貴州省屯堡研究會秘書長、安順市屯堡文化學會會長,貴州省甲秀文化人才(“四個一批”人才),安順市四批“市管專家”。長期致力于屯堡田野調(diào)查、研究,編輯出版《屯堡文化研究》(副主編)多卷、《屯堡研究集萃》(主編)等,發(fā)表屯堡研究文章多篇,主持或參與*、省級研究項目多項。
第一章 導(dǎo)論:超越城鄉(xiāng)與村社教育
第一節(jié) 研究緣起和問題意識
第二節(jié) 研究過程和總體思路
第二章 號營村的時空背景
第一節(jié) 號營村的基本情況
第二節(jié) 屯堡區(qū)域視野下的號營村
第三章 生計教育:有根生計與教育
第一節(jié) 種植業(yè)生計演進及教育內(nèi)涵
第二節(jié) 小建筑包工的演進及教育內(nèi)涵
第三節(jié) 經(jīng)商貿(mào)易的演進及教育內(nèi)涵
第四節(jié) 在地化兼業(yè)型生計與村莊共同體
第四章 禮制教育:禮制秩序及社區(qū)治理中的教育
第一節(jié) 號營禮制教育溯源
第二節(jié) 號營村禮制教育的社會基礎(chǔ)
第三節(jié) 號營村禮制教育的精神群像
第四節(jié) 禮制教育與鄉(xiāng)村治理整合的物化平臺
第五章 文化襁褓:傳統(tǒng)基底及情感牽連
第一節(jié) 公共知識:文化習俗中的教化
第二節(jié) 公共活動:文化展演的地方性濡化
第三節(jié) 公眾文化空間:精神家園的建構(gòu)
第四節(jié) “文化襁褓”概念及其價值
第六章 學校教育:體制嵌入及村校形塑
第一節(jié) 號營村學校教育的歷史演進
第二節(jié) 內(nèi)嵌于村落社會的學校教育
第三節(jié) 鄉(xiāng)村教育與跨越城鄉(xiāng)的環(huán)路構(gòu)建
第七章 關(guān)于“開放的鄉(xiāng)村教育”的探索與對話
第一節(jié) 以教育文化撬動文化教育的鄉(xiāng)村復(fù)育——泥河溝村案例
第二節(jié) 以鄉(xiāng)土人本教育形塑人格基底的扎根探索——田字格案例
第三節(jié) 社會工作推動的民族社會教育——巖寨村案例
第八章 結(jié)論:“人”的成長與屯堡社會
第一節(jié) 古典時代的教育思考
第二節(jié) 現(xiàn)代化進程中的教育
第三節(jié) 號營村的“內(nèi)生教育體系”
第四節(jié) 號營村“跨越城鄉(xiāng)的教育”
第五節(jié) “人”的成長與鄉(xiāng)村社會
附錄一 清朝咸豐三年號營村民侯之桓等立賣水田文契
附錄二 劉綱紀:故鄉(xiāng)的文藝
附錄三 肖國昌:如何當好村黨支部書記
附錄四 訪號營村蔬菜種植大戶侯澤科
參考文獻
后記