本書分三章十六節(jié)。圍繞“比較哲學的諸理論問題”、“哲學問題與諸哲學家之間的比較”、“‘世界歷史’與比較哲學的歷史使命”三大主題,探討在進行比較哲學研究時諸如“比較”、“判教”等概念運用的問題,分析西方哲學家對中國古代哲學誤讀的原因,為帶有詩意化性質(zhì)的中國古代哲學正名,為比較哲學的前景指明了道路。
吳根友
武漢大學哲學學院教授、博士生導師,長江學者獎勵計劃特聘教授,中國哲學史學會副會長,湖北省哲學史學會會長;主要研究方向為中國古典哲學、明清哲學、比較哲學;曾在美國哈佛大學、法國巴黎七大學、德國特里爾大學、臺灣“中央研究院”文哲研究所作訪問學者;出版有《中國現(xiàn)代價值觀的初生歷程——從李贄到戴震》、《戴震、乾嘉學*與中國文化》、《道家思想及其現(xiàn)代詮釋》等10余部學*著作,發(fā)表學*論文160余篇;獲、湖北省人文社會科學成果獎多項。
簡明目錄:
編 比較哲學的諸理論問題
節(jié) “判教”與“比較”——“比較哲學與比較文化研究”的理論探索
二節(jié) 比較哲學的問題、方法及其理論難題的化解
三節(jié) 現(xiàn)代西方比較哲學與比較文化兩本典范作品及其得失分析
四節(jié) 求“通”——比較哲學研究的目標
二編 哲學問題與諸哲學家之間的比較
五節(jié)17至19世紀歐洲思想家對中國傳統(tǒng)道德的兩極評價
六節(jié) 歐洲三位哲學家論孔子的思想及其方的反思
七節(jié) 孟德斯鳩對中國傳統(tǒng)政治、道德評價及其重省
八節(jié) 利瑪竇、李贄的觀及其異同比較
九節(jié) 儒家與康德、馬克思、羅爾斯等人的和平思想之比較
三編 “世界歷史”與比較哲學的歷史使命
十節(jié) “世界歷史”里的哲學變革與中西哲學的互補性
十一節(jié) “世界歷史”里的“世界哲學”與哲學的中國性
十二節(jié) 從比較哲學到世界哲學——從《仁學》的“通”論看比較哲學前景
十三節(jié) 蕭萐父先生的比較哲學思想
十四節(jié)“進入澄明之境”,還是“曲徑通幽”?——張世英先生《進入澄明之境》讀后
十五節(jié) 歷史與人性的二重變奏曲
十六節(jié) 一幅壯麗的比較哲學史的畫卷——讀許蘇民《中西哲學比較研究史》
附錄
吳根友與劉素民關(guān)于“理想人格”的對話
人名索引
書名索引
名詞索引