本書分“聯(lián)合國演講”“文化總論”“從紐約到香港”“從新加坡到澳門”四個部分,對“文明沖突論”作了有力質(zhì)疑,對文化的本質(zhì)加以總結(jié)性論述,并且闡述了中國文化的利弊得失、中國文人的習(xí)慣性心理隱疾、讓人頭疼的遺產(chǎn)問題等。
1. 余秋雨*作品集,首度發(fā)布大量在境外演講的珍貴篇章。首度較完整匯集余秋雨先生在美國、新加坡、中國香港及澳門等地的演講稿,對文明、文化進(jìn)行了本質(zhì)性的深入思索,并得出了一些重要的文化結(jié)論。筆觸鮮活而精到,思索真誠又專精,對人生和社會的感悟令人振聾發(fā)聵。2. 真正的沖突,真的發(fā)生在文明之間嗎?中華文化為何長壽?為什么說漢字是活著的圖騰,永恒的星辰?中華文化有哪些歷史性缺憾?中國文人有哪些習(xí)慣性心理隱疾?對于上述這些重大而棘手的問題,余秋雨在書中作了敏銳而真誠的思索,并得出了一些珍貴的文化結(jié)論。他既分析了中華文化的生命力優(yōu)勢,也以“由負(fù)深入”“由負(fù)得正”的責(zé)任感,對中華文化中的缺憾進(jìn)行了嚴(yán)肅的探索。他說,以痛握脈,以痛傳代。只要憑著這種真誠,我們就能與文化同在。3.帶你感受外部世界的精彩、人類歷史的厚重、道義的神圣、生命涵義的豐富!余先生說,開闊胸襟、坦然情懷,是中華文化的*品性,與數(shù)千年歷史相關(guān),與相關(guān)。只有讓自己接受陌生,接受未知,生命才有延伸的希望,精神才有拓展的可能。
余秋雨,當(dāng)代作家、學(xué)者。一九四六年八月生,浙江人。二十世紀(jì)八十年代中期,被推舉為當(dāng)時中地年輕的高校校長,并出任上海市中文專業(yè)教授評審組組長,兼藝術(shù)專業(yè)教授評審組組長。曾獲“*突出貢獻(xiàn)專家”、“上海十大高教精英”、“中國值得尊敬的文化人物”等榮譽(yù)稱號。
在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)六年之后,連續(xù)二十三次的辭職終于成功,開始孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址。所寫作品,往往一發(fā)表就轟傳社會各界,既大力推動了文化古跡保護(hù),又開創(chuàng)了“文化大散文”的一代文體,模仿者眾多。二十世紀(jì)末,他冒著生命危險貼地穿越數(shù)萬公里考察了巴比倫文明、克里特文明、希伯來文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等古文明的一系列重要的文化遺址。他是迄今全球完成此舉的人文學(xué)者,一路上對當(dāng)代世界文明作出了全新思考和緊迫提醒,在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。
他所寫的大量書籍,長期位居全球華文書排行榜前列。白先勇先生說:“余秋雨先生是二十多年來獲得全球華文讀者歡迎而歷久不衰的大陸作家。”僅僅在臺灣,他囊括了白金作家獎、讀書人*書獎、桂冠文學(xué)家獎等等幾乎文學(xué)大獎。在大陸,多年來有不少報刊頻頻向讀者調(diào)查“誰是你喜愛的當(dāng)代寫作人”,他的排名每一次都遙遙。
幾十年來,他不參加各種社會團(tuán)體和會議,不理會傳媒間的喧鬧,以獨(dú)立知識分子的身份完成了“空間意義上的中國文化”、“時間意義上的中國文化”、“人格意義上的中國文化”、“審美意義上的中國文化”等重大專題的研究和著述。聯(lián)合國教科文組織、北京大學(xué)等機(jī)構(gòu)一再為他頒獎,表彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方面合于一體”,是“文采、學(xué)問、哲思、演講皆臻高位的當(dāng)代巨匠”。
自本世紀(jì)初年開始,他赴美國國會圖書館、聯(lián)合國總部、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等處演講中國文化,反響巨大。上海市教育委員會頒授成立“余秋雨大師工作室”,中國藝術(shù)研究院設(shè)立“秋雨書院”,F(xiàn)任上海圖書館理事長。
簡明目錄
自序
聯(lián)合國演講
中華文化為何長壽?
——在紐約聯(lián)合國總部大廈的演講
中華文化的非侵略本性
——在聯(lián)合國“世界文明論壇”上的主旨演講
駁文明沖突論
——對話博科娃
文化總論
何謂文化
——在接受榮譽(yù)博士稱號后的學(xué)術(shù)演講
從紐約到香港
漢字
空間
不
不遠(yuǎn)征
想起羅素
社會公德
實證機(jī)制
偽飾之癮
整人之癖
恥感之痹
遺產(chǎn)問題
從新加坡到澳門
第四座橋
——在新加坡“跨世紀(jì)文化對話”上的演講(一九九八年六月二十日) / 233
文化之痛
向市長建言
余秋雨文化大事記
自序 境外演講自序