本書擬將儒釋道為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行鉤元提要,以時(shí)代精神催發(fā)其恒在的精神價(jià)值,企望實(shí)現(xiàn)明體達(dá)用的學(xué)術(shù)目標(biāo),通過對中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化包裝,探索其最佳的當(dāng)代呈現(xiàn)方式,拓寬其文化傳播路徑。從費(fèi)孝通所提倡的"文化自覺"邏輯延伸開去。本著貫通古今、融合中西的
吉峰: 吉峰,男 ,1980年10月5日出生,吉林長春人。東北師范大學(xué)文學(xué)院博士、福建省莆田學(xué)院文化與傳播學(xué)院副教授,兼任福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院碩士生導(dǎo)師。莆田學(xué)院教學(xué)督導(dǎo)員、校創(chuàng)新教學(xué)咨詢師、校級"媽祖文化傳播人才培養(yǎng)特色班"負(fù)責(zé)人(第二屆)。兼任華夏傳播研究會
目 錄
緒 論· 1
第一篇 中華傳統(tǒng)文化傳播理論視野與時(shí)代檢視
第一章 本土經(jīng)驗(yàn):中華傳統(tǒng)文化娛樂化傳播言說·3
第一節(jié) 理論反思:值得商榷的媒介預(yù)言 ·3
第二節(jié) 實(shí)踐探究:中華傳統(tǒng)文化的娛樂化傳播 ·13
第二章 范式之思:中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的通俗演繹 ·30
第一節(jié) 人物設(shè)定:人物聚焦之三圣與三賢 ·32
第二節(jié) 敘事設(shè)定:儒、釋、道文化互為印證 ·37
第三節(jié) 風(fēng)格設(shè)定:話語表象的驅(qū)舊求新 ·41
第三章 克己復(fù)禮:當(dāng)代“禮”傳播的社會學(xué)考察 ·48
第一節(jié) 失序:當(dāng)代之“禮”的認(rèn)知與異化 ·49
第二節(jié) 傳承:中國人知“禮”教育的摸索 ·51
第三節(jié) 重塑:“禮”作為社會模式的復(fù)歸 ·54
第四章 朝向當(dāng)下:中國古代神話的當(dāng)代傳播思考 ·61
第一節(jié) 中國古代神話的存在與傳承的時(shí)代價(jià)值 ·62
第二節(jié) 當(dāng)代化語境下中國古代神話的敘事重構(gòu) ·67
第五章 教育反思:傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的人文素質(zhì) ·74
第一節(jié) 新聞傳播類學(xué)生的人文素質(zhì)的現(xiàn)狀 ·74
第二節(jié) 提升人文素質(zhì)的主要途徑和方法 ·78
第二篇 中華傳統(tǒng)文化典籍本土化傳播視角闡發(fā)
第六章 主體論:先秦文化的傳播主體 · 85
第一節(jié) 文化傳播的源頭:勞動者、神話故事口傳者 ·85
第二節(jié) 原始宗教意識下的文化傳播:巫覡、史官 ·89
第三節(jié) 禮樂傳播:采詩者、教育者、貴族階層、瞽 ·92
第四節(jié) 學(xué)術(shù)下移的多元文化傳播:“士”文化上的崛起 ·95
第五節(jié) 官氣十足的文化傳播:官方文人、掾吏 ·96
第七章 內(nèi)容論:老子的傳播思想觀念 ·102
第一節(jié) 交流的無奈:語義傳播的局限 · 104
第二節(jié) 溝通的境界:以德信為傳播的前提 ·105
第三節(jié) “和諧”精神:“柔弱處下”的人際傳播 ·107
第八章 策略論:莊子幽默的傳播技巧 ·111
第一節(jié) 構(gòu)建詼諧的文學(xué)藝術(shù)傳播形象·112
第二節(jié) 特立獨(dú)行營造獨(dú)特勸服情境 ·114
第三節(jié) 寓莊于諧:嘲弄現(xiàn)實(shí)社會的虛偽 ·116
第四節(jié) 傲岸不群:展示超脫的人生態(tài)度 ·116
第九章 介質(zhì)論:孔子思想的傳播媒介 ·118
第一節(jié) 教育下移,興辦私學(xué) ·118
第二節(jié) 述而不作,傳注經(jīng)文 ·119
第三節(jié) 周游列國,親身傳播 ·121
第四節(jié) 依托傳媒,化解困惑 ·122
第三篇 中華傳統(tǒng)文化傳播多重領(lǐng)域的案例研究
第十章 立體表征:中華傳統(tǒng)文化的符號化呈現(xiàn) ·127
第一節(jié) 文化權(quán)力表征:孔廟的政治指向功能· 129
第二節(jié) 文化意指實(shí)踐:“圣域”功能的賦予及傳播· 132
第十一章 意指實(shí)踐:中華本土文化傳播介質(zhì)運(yùn)用·137
第一節(jié) 傳播符號建構(gòu):扇子作為一種溝通介質(zhì)· 138
第二節(jié) 符號意指實(shí)踐:扇子本土化的傳播功能 ·142
第三節(jié) 意義延續(xù)與變遷:扇子在當(dāng)代的交流及傳播 ·146
第十二章 傳播實(shí)踐:中國茶文化傳播方式與渠道 ·150
第一節(jié) 茶文化傳播的方式· 150
第二節(jié) 茶文化傳播渠道及效果·155
第十三章 民俗視維:媽祖文化傳播與“海絲之路” ·160
第一節(jié) “海絲”路上的文化交匯與認(rèn)同· 160
第二節(jié) 媽祖廟“圣域”文化表征及實(shí)踐 ·162
第三節(jié) 媽祖文化的跨文化傳播言說展望 ·166
第十四章 地域特色:媽祖文化廣告的嬗變與提升 ·173
第一節(jié) 研究緣起·173
第二節(jié) 媽祖文化廣告營銷要素多元嬗變· 179
第三節(jié) 媽祖廣告整合營銷傳播策略的提升建議 ·186
附錄一 空谷傳音,余響不絕 ·190
附錄二 文化交匯與文明競演·193
附錄三 做傳統(tǒng)文化下的現(xiàn)代人 ·196
附錄四 發(fā)現(xiàn)美的心靈:媽祖文化與影響探源 ·199
附錄五:大學(xué)生媽祖文化認(rèn)知狀態(tài)考察 ·209
附錄六:移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下媽祖文化問卷默認(rèn)報(bào)告·217
附錄七 基于莆田地區(qū)媽祖文化創(chuàng)意產(chǎn)品的考察·221
附錄八 上下分流:媽祖文化兩個(gè)不同的信仰世界 ·236
參考文獻(xiàn) ·239
后 記·250