中文版序　//001


中文版推薦序　//008


前言　//001


關(guān)于引用材料的說明　//017


簡介　//021


第1 部分


歷史背景　//001


第1 章　培養(yǎng)專制的學(xué)校：從苦難、背叛和羞辱中汲取能量　//003


夏卡的早期生活像許多神話故事一樣，講述的


是一個(gè)人如何成功地戰(zhàn)勝各種不幸和逆境。根據(jù)這


些故事的“模子”，男主角面臨著各種艱難困苦，他


逐個(gè)戰(zhàn)勝了它們，并最終取得了勝利。這些障礙培


養(yǎng)了他堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，并為他奠定了以后擔(dān)當(dāng)領(lǐng)


導(dǎo)角色的基礎(chǔ)。


傳奇人物的降生　//005


祖魯族的生活方式　//011


亂世英雄　//021


第2 章　一個(gè)軍國的建立：短柄寬刃矛橫空出世　//027


夏卡認(rèn)為傳統(tǒng)的作戰(zhàn)方式完全沒有用。在他看


來，只有無能的人才會(huì)把武器擲向敵人，使得自己


毫無防備。他覺得這種作戰(zhàn)方式不僅愚蠢，還讓士


兵們顯得怯懦。因此他設(shè)想出了一個(gè)更有效率的方


法。在他把理想變成現(xiàn)實(shí)的過程中，祖魯人的武器


使用技巧和軍事策略被徹底改變了。


軍隊(duì)訓(xùn)練　//029


征服南非　//035


第3 章　恐怖統(tǒng)治：無論敵友，一律征服　//039


夏卡在逐步征服南非的過程中，向各個(gè)部族傳


遞了反抗就意味著被滅族的信號(hào)�？紤]到抵抗的慘


痛代價(jià)，投降仿佛是唯一合乎常理的選擇。投降的


部落領(lǐng)土歸到了夏卡的統(tǒng)治之下，成為大祖魯國的


一部分。這些部落為夏卡的軍隊(duì)提供人力和牲口，


換來的則是國家軍隊(duì)的保護(hù)。


統(tǒng)治帝國　//046


鞏固政權(quán)　//052


寒冬中的母象皇后　//053


第2 部分


有關(guān)性格的問題　//065


第4 章　國王的內(nèi)心劇場(chǎng)：在公眾舞臺(tái)上展現(xiàn)個(gè)人焦慮　//067


為了進(jìn)一步了解夏卡·祖魯，并從他的生活和


經(jīng)歷中學(xué)到一些東西，我們不僅要把夏卡看成是一


個(gè)人，不能只看到他所代表的人性黑暗面；而應(yīng)該把


他看成是歷史上特定時(shí)刻、特定情境下的產(chǎn)物。在


那種特定的情境之下，夏卡的個(gè)性特點(diǎn)其實(shí)代表著


一種政治行為。


站在公眾舞臺(tái)上的男人　//071


再現(xiàn)自戀癥　//078


領(lǐng)導(dǎo)者的鏡子效應(yīng)　//088


第5 章　基督山伯爵在非洲：為過去的不公復(fù)仇　//098


過去那些揮之不去的嘲笑使夏卡產(chǎn)生了一種深


深的自卑感，再加上他隨時(shí)準(zhǔn)備著以牙還牙，這使


夏卡有了一種強(qiáng)烈的復(fù)仇欲望。作為一種生存的方


式，他把消極的仇恨轉(zhuǎn)變成了實(shí)際行動(dòng)。在弱小者


的眼里，要想使自己避免成為受害者，唯一的方法


就是使自己成為相反的角色——暴徒。


基督山情結(jié)　//100


母親的代理人　//107


第6 章　夏卡關(guān)系網(wǎng)的本質(zhì)：無法建立真正的親密關(guān)系　//111


他最喜歡的一個(gè)妻子有一次把一個(gè)男孩抱給他


看，滿心喜悅，而且深信這種喜悅一定會(huì)傳遞給夏


卡。不料，這個(gè)惡魔把孩子的腳拎了起來，一把扔


了出去，孩子的頭撞到了石頭上。同時(shí)，這個(gè)惡魔


用長矛刺穿了妻子的身體。孩子的媽媽就這樣注視


著孩子死去了。


溫暖一瞥　//113


夏卡的性生活　//115


丁吉斯瓦約的教導(dǎo)　//124


第7 章　多疑癥——帝王的通病：危險(xiǎn)的過分謹(jǐn)慎　//127


即使多疑者擁有了控制力，他們?nèi)匀粺o法信任


他人。盡管他們努力使身邊圍滿他們認(rèn)為忠誠的人，


他們還是會(huì)不斷地去檢驗(yàn)這種忠誠度。在這種逢迎、


拍馬屁的環(huán)境中，唯一能夠長久生存下來的只有奉


承者了，但夏卡的追隨者們發(fā)現(xiàn)，即使自己費(fèi)盡心


機(jī)極力討好，他們還是不能很好地向夏卡證明他們


的愛和忠誠。


多疑的人生　//130


在猜疑中求生　//133


將個(gè)人的多疑轉(zhuǎn)變成陰謀文化　//137


第8 章　恐怖分子的思想：迫害別人以保護(hù)自己　//143


惡意反社會(huì)者的一個(gè)核心信念是，他們必須要


保護(hù)和照顧好自己，為達(dá)到這一目的可以不惜犧牲


別人的利益。這些人曾經(jīng)也成為過別人的犧牲品，


所以他們必須要確保自己再也不會(huì)落到別人的控制


之下。要確保這一點(diǎn)，最好的做法就是先發(fā)制人，


永遠(yuǎn)成為那個(gè)迫害別人的人。


惡意反社會(huì)人格障礙　//146


施虐性人格障礙　//153


第3 部分


恐懼領(lǐng)導(dǎo)力　//163


第9 章　追隨領(lǐng)導(dǎo)者：殘忍的共謀　//165


對(duì)于追隨者來說，他們絲毫意識(shí)不到自己已經(jīng)


踏上了一條毀滅之路。他們迫切地想要讓自己相信


暴君所勾勒的關(guān)于無限權(quán)力、帝王的宏偉以及莊嚴(yán)


壯麗的美好幻境，但是他們卻沒能理解領(lǐng)導(dǎo)者真正


意味著什么。他們高興地握手，鞏固著那個(gè)“浮士


德交易”，但是卻忽視了最終等著他們的高昂代價(jià)。


上下共謀　//171


不可預(yù)測(cè)的暴行　//177


自欺欺人的暴政　//182


追隨者的內(nèi)心劇場(chǎng)　//190


抵御對(duì)恐怖的焦慮　//196


第10 章　領(lǐng)導(dǎo)力教程：用正反實(shí)例說話　//202


我們既可以把夏卡看作一個(gè)史詩般的君王，也


可以把他看作一個(gè)無情的暴君。不同的讀者會(huì)有自


己不同的想法，但可能我們中的大多數(shù)人都會(huì)在夏


卡的性格中發(fā)現(xiàn)，他既有偉大的地方，也有獨(dú)裁的


殘暴。夏卡顯然是殘酷無情的人，但是這建立在恐


怖基礎(chǔ)之上的領(lǐng)導(dǎo)力卻幫助他鑄成了許多偉業(yè)。


第一課：描繪清晰簡明的愿景　//205


第二課：重視戰(zhàn)略創(chuàng)新　//207


第三課：了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手　//210


第四課：快速果斷地行動(dòng)　//211


第五課：授權(quán)給下屬　//212


第六課：鼓勵(lì)開拓精神　//215


第七課：有效利用象征　//216


第八課：謹(jǐn)慎選拔人才　//219


第九課：以身作則　//221


第十課：實(shí)行問責(zé)制　//222


第十一課：公平獎(jiǎng)勵(lì)下屬　//225


第十二課：重視人才培養(yǎng)　//226


第十三課：學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)突變　//228


第十四課：戒驕戒躁　//229


第十五課：創(chuàng)造信任的文化　//231


結(jié)語　//233


第4 部分


解構(gòu)極權(quán)主義　//235


第11 章　血之王座：成就暴政的手段　//237


隨著統(tǒng)治時(shí)間的延長，他人的生命對(duì)夏卡來說


愈發(fā)廉價(jià)。最后，處決取代了所有的治國策略，成


為維持帝國秩序的唯一工具。祖魯國吞噬著自己的


臣民，老百姓們每天都生活在擔(dān)驚受怕的陰影之下，


不知道哪天自己就丟了小命。這樣的性命威脅是祖


魯人唯一所知的民主形式：它為每個(gè)百姓所熟悉，而


且無人幸免。


魔法師的學(xué)徒　//241


社會(huì)恐懼的最終代價(jià)　//257


第12 章　與吸血鬼共舞：用有效的監(jiān)管遏制暴政　//259


心懷歹意的人當(dāng)上統(tǒng)治者后，便會(huì)利用手邊大


把大把的權(quán)力來隨意構(gòu)建他所處的社會(huì)，我們見證


了這些疑神疑鬼的暴君能干出的勾當(dāng)，這應(yīng)該讓我


們警惕起來。夏卡的故事就是一次警告，提醒我們


一個(gè)事實(shí)：每個(gè)國家都需要建立并維持一個(gè)能對(duì)社會(huì)


腐敗實(shí)行強(qiáng)有力的監(jiān)督和抗衡的機(jī)制。


遏制恐怖　//264


悲劇重奏：自戀的升降調(diào)　//270


參考文獻(xiàn)　//277