《三國(guó)演義》是中國(guó)古典小說(shuō)四大名著之一，是首部也是優(yōu)秀的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。它比《封神演義》更合符歷史事實(shí)，比《東周列國(guó)志》更顯得靈動(dòng)、感人。它以歷史名著《三國(guó)志》為藍(lán)本，用七實(shí)三虛的總體寫(xiě)作手法再現(xiàn)了歷史的真實(shí)。也就是說(shuō)，盡管其中有某些情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，但是它給予人們的印象是真實(shí)的，在人們的想像中是真實(shí)的。已故語(yǔ)言學(xué)家林漢達(dá)先生曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)： 現(xiàn)在如果有人畫(huà)一幅關(guān)公的像，畫(huà)面上關(guān)羽坐在靠椅上，在燭光下，在讀線(xiàn)裝書(shū)《春秋左傳》，一般讀者就會(huì)感到很親切，很真實(shí)，是那么一回事兒。實(shí)際上這幅畫(huà)是不真實(shí)的。因?yàn)樵陉P(guān)羽那個(gè)時(shí)代，還沒(méi)有線(xiàn)裝書(shū)，也不坐椅子，但在讀者的心目中，依然是真實(shí)的。如果你把它畫(huà)成關(guān)公坐在沙發(fā)上，日光燈下，拿著洋裝書(shū)《春秋左傳》在讀，那么讀者一眼就知道這是不真實(shí)的。人們頭腦中的歷史真實(shí)與事實(shí)上的真實(shí)，就是那么不同。但是《三國(guó)演義》的作者，恰當(dāng)?shù)匕盐兆×巳藗円饽钪械臍v史真實(shí)與歷史事實(shí)之間既相區(qū)別又緊密聯(lián)系的分寸，將生動(dòng)、有趣、情節(jié)曲折的歷史生活凸現(xiàn)在讀者面前，成為一部雅俗共賞的歷史小說(shuō)名著。