當代國學大師、漫畫大師蔡志忠首開中國經(jīng)典古籍漫畫先河,用簡潔生動的文字,清新飄逸的畫面,別致地詮釋《大學中庸》《論語》《孟子說》《孔子說》《唐詩說》《宋詞說》《老子說》《莊子說》《列子說》《孫子說》《韓非子說》《史記》《禪說》《六祖壇經(jīng)》《世說新語》《菜根譚》《六朝怪談》《聊齋志異》等經(jīng)典古籍。
《中華典故(1)/蔡志忠漫畫國學經(jīng)典》為《中華典故(1)/蔡志忠漫畫國學經(jīng)典》,收錄《大學中庸》《論語》《孟子》《老子》《莊子》等經(jīng)典國學。蔡志忠把經(jīng)典古籍漫畫化、現(xiàn)代化、大眾化,富有中國文化底蘊與時代精神,讓讀者在輕松愉悅的閱讀中吸收前人智慧,輕松學習古籍經(jīng)典,靜心品味圣賢哲思,極富閱讀趣味性。
國學是中華五千年文化所傳承下來恒久不變的價值體系,由于中國幅員廣闊,國學傳播形式眾多,成語典故就是傳播倫理道德,鼓勵積極向上或告誡警示老百姓的一種傳播方式。例如:精益求精、用心良苦、臨危授命、不舍晝夜、樂而不淫、敬而遠之、患得患失、畫虎類犬、畫蛇添足、井底之蛙、愚公移山、塞翁失馬、夸父逐日、杞人憂天、自給自足、怡然自得等。
成語典故在中國已經(jīng)流傳兩千多年了,我深信它一定還會繼續(xù)發(fā)揚光大。
然而在網(wǎng)絡傳播發(fā)達、快速的今天,我們學習成語典故到底用來做什么?如果只是為了考試或文章潤色,那就只運用了古人智慧的皮毛而已。
2013年秋末,我接受河南電視臺的邀約,跟崔永元、錢文忠兩位好友一起參加《成語英雄》節(jié)目錄制。
當時我曾對節(jié)目制作總監(jiān)說:《成語英雄》不應該以強記成語數(shù)量的多寡,而應該以知道成語典故的詳熟度為標準確定優(yōu)勝者。
但因為電視臺已經(jīng)擬定比賽辦法,也在全國一、二級城市選好參加初賽的選手,因此沒有采納我的建議。
成語典故是用來教化人心的!
大多數(shù)成語典故來自先秦諸子百家經(jīng)典,都有最初出處,都是充滿哲理的故事。無論小孩或大人,人人都喜歡故事。
我個人認為我們除了記住成語之外,更應該通過成語故事來啟迪我們?yōu)槿颂幨赖娜松腔。明白每一則成語的典故來歷,才不會錯用成語而不自知。
例如,很多人常錯用“閉門造車”“相濡以沫”這兩個成語!伴]門造車”出自于《老子》的道家精神。英國著名樂隊甲殼蟲曾以這篇文字當歌詞,作了一首很受人歡迎的曲子。
老子說:“不出屋門便可知天下,不望窗外便可見天道!背鋈サ迷竭h,知道的越少。所以圣人不必經(jīng)歷便知道,不必看見就明白,不勉力施為而成就。
“閉門造車”是指按照統(tǒng)一規(guī)格,即使關起門來制造車輛,使用起來也能和路上的車轍完全相合。因此“閉門造車”要跟“出門合轍”連在一起使用,單獨使用就變成“完全昧于事實地胡搞亂搞”,跟老子的本意完全相反。
我也常聽別人錯用“相濡以沫”這個成語,他們說:“困難的時候,大家要相濡以沫,拜托,拜托幫幫忙!”
“相濡以沫”出自于《莊子》。莊子說:“江湖的泉源干枯了,魚兒困在地面上,與其這時才親切地相互給對方一點點唾液滋潤,倒不如相忘于水位滿滿的江湖里。”
莊子的意思是:人應珍惜安逸平凡時日,等到大難臨頭時,才相互施舍小惠是沒什么作用的。而不是有的人理解的情急時大家要相互幫忙。因此“相濡以沫”要跟“不若相忘于江湖”連在一起使用才不會錯用。
蔡志忠,生于1948年,臺灣彰化人,著名漫畫家。15歲開始連環(huán)漫畫創(chuàng)作,拍攝的動畫電影《老夫子》榮獲1981年第18屆金馬獎卡通片獎。1983年開始創(chuàng)作四格漫畫,目前已出版《大醉俠》《光頭神探》《西游記》等四格漫畫,以及《莊子說》《老子說》《列子說》等國學漫畫共計100多部,并以多語種在30多個國家和地區(qū)發(fā)行。1985年被評為“臺灣十大杰出青年”。。2008年榮獲第四屆金龍獎華語動漫終身成就獎。
大學
絮矩之道
中庸
至死不渝
至圣先師
論語
三省吾身
過,則勿憚改
小大由之
告往知來
不患人之不己知
眾星拱辰
君子不器
比而不周
學而不思則罔
攻乎異端
知之為知之,不知為不知
多聞闕疑
里仁為美
仁者安仁,知者利仁
惡衣惡食
無適無莫
君子喻于義
父母在,不遠游
德不孤,必有鄰
祝鮑之佞
好之者不如樂之者
仁者樂山,智者樂水
夢見周公
三月不知肉味
君子坦蕩
小人長威威
鳥之將死,其鳴也哀
危邦不入,亂邦不居
學如不及
吾未見好德如好色者
匹夫不可奪志
勇者不懼
食不語,寢不言
……
孟子
老子
莊子