生死關(guān)頭,人們的面前有一座天平,天平的兩端擺著存活和尊嚴(yán)。在大多數(shù)人的觀念中,生存永遠(yuǎn)是擺在*位的,但是給深受病痛折磨的老年人加上過度的無效醫(yī)療,*終導(dǎo)致老人不能言語,長(zhǎng)年臥床不起這種毫無尊嚴(yán)的活著,真的有必要嗎?
本書作者的本職工作是治病救人的醫(yī)生,每天工作在醫(yī)療*線的所見所聞讓他們對(duì)使患者毫無尊嚴(yán)的臨終醫(yī)療產(chǎn)生了懷疑。他們呼吁大家,要在患者清醒時(shí)就和當(dāng)事人進(jìn)行商討,對(duì)是否進(jìn)行延命醫(yī)療,以及進(jìn)行何種程度的延命醫(yī)療達(dá)成一致,確保病人在臨終階段仍然能夠保有生而為人的尊嚴(yán)。
生老病死是常事,死亡并不那么冰冷且可怕,每個(gè)人都有權(quán)利帶著微笑和這個(gè)世界告別。
本書是由兩名活躍在日本老年人醫(yī)療前線的醫(yī)生所著,他們站在專業(yè)醫(yī)療人員的角度,通過對(duì)日常工作的觀察,發(fā)現(xiàn)許多人無法用平和的心態(tài)去面對(duì)生老病死的自然規(guī)律。出于各種原因,病人家屬或子女通常會(huì)想方設(shè)法延長(zhǎng)病人的生命,殊不知這種訴求卻增加了病人的痛苦,讓他們?cè)诓〈采鲜鼙M無效醫(yī)療的折磨。
人終有一死,或許讓臨終者舒適地走完*后一程才是活著的人能盡的*努力。
前言
在談?wù)撟匀簧平K的議題之前
宮本禮子
上了年紀(jì),任何人都將碰到與臨終醫(yī)療相關(guān)的問題。雖說現(xiàn)代醫(yī)學(xué)突飛猛進(jìn),我們?nèi)圆坏貌缓煤每紤]自己該如何安排臨終階段的種種。相信每個(gè)人都希望能好好地向親愛的家人說聲謝謝你,再見了,然后平靜安詳?shù)馗鎰e這個(gè)世界。但是,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并不能保證這一點(diǎn)。更常見到的是,病人意識(shí)不清也不能言語,臥病在床、包著尿布,僅能從口中的塑料管灌入營(yíng)養(yǎng)品,茍延性命一年又一年。吸痰是很痛苦的,有時(shí)候手腳還會(huì)被綁住。用這副模樣來迎接人生的謝幕,又有誰愿意呢?
事實(shí)上,任何一個(gè)在老年人醫(yī)療環(huán)境工作的人,都能摸著良心說自己絕對(duì)不要這樣的結(jié)果。
正因我們有幸生在這樣和平的年代,才更想好好打點(diǎn)自己的臨終階段。
俗話說:結(jié)尾收得好,故事才精彩。怎么樣收尾,就是如此重要。為了能心滿意足地結(jié)束這段人生,我們有必要認(rèn)真地考量臨終醫(yī)療的做法。
確實(shí),針對(duì)現(xiàn)今常見的以延命措施來維持無行為能力的老年人的生命,病人最終飽受過度醫(yī)療之苦后死去這一問題,醫(yī)療界也必須負(fù)一部分責(zé)任。但是,社會(huì)中的茫茫眾生不曾考慮過自己是如何活著、想要迎接什么樣的死亡,才是遺留至今的難題。
我們?cè)凇蹲x賣新聞》的網(wǎng)站yomiDr.上開辟了一個(gè)專欄, 叫作《現(xiàn)在就來思考老年人的臨終醫(yī)療吧!》,于2012年6月至9 月,連載了12回。所幸反響頗大,也獲得許多來自各界的意見與感想。借此向更多人說明、解釋,讓老年人延命問題能盡早解決,正是我們出版本書的初衷。
此時(shí)此刻,仍有許多患者躺在床上受到延命措施的擺布,承受難言的痛苦。有些患者,將從明天開始被施以延命治療。這是生死攸關(guān)的大事,我們必須更認(rèn)真地,抱持絕對(duì)的責(zé)任心,盡快地妥善解決這個(gè)問題才行。為了讓自己能夠得到一個(gè)滿意的結(jié)局,讓我們一起來思考老年人的臨終醫(yī)療究竟該是什么模樣的。
前言
我們接觸到老年人臨終醫(yī)療的原因
宮本禮子
我們夫婦同為內(nèi)科醫(yī)生,我先生是肺部?漆t(yī)生,而我則專攻失智癥。
2006年的一天,我們有幸參加了位于日本岡山縣的失智癥? 醫(yī)院Kinoko Espoir醫(yī)院主治醫(yī)生(藤澤嘉勝先生,已故)的演講活動(dòng)。當(dāng)時(shí)藤澤醫(yī)生提到:在瑞典的失智癥醫(yī)療中心里,甚至有患者每天穿著西裝,過著跟患病前完全一樣的生活。敝院采用了瑞典的醫(yī)療護(hù)理方式,患者們的生活質(zhì)量比以往大幅提升。
能讓失智癥患者的生活質(zhì)量大幅提升的醫(yī)療方式是什么樣子的?我們夫婦不由得想要一探究竟。只見療養(yǎng)院中擺放了許多陳舊的家具和生活用品,營(yíng)造出老人們?cè)咀〖业姆諊S捎诓扇∽鹬乇救艘庖娺M(jìn)行看護(hù)的方針,院方僅隨時(shí)提供適當(dāng)?shù)膮f(xié)助,每位入住 者都有著愉快的笑容及穩(wěn)定的情緒。由于療養(yǎng)院不使用鎮(zhèn)靜劑類的藥品,在院的患者都能保有屬于自己的尊嚴(yán)與意志。自此刻開始,Kinoko Espoir醫(yī)院式的醫(yī)療就成了我進(jìn)行失智癥治療的基準(zhǔn)。
自那之后,我始終懷揣有朝一日必定赴瑞典見習(xí)的念頭。正巧 于2007年,先生準(zhǔn)備前往瑞典參加歐洲呼吸學(xué)會(huì)年會(huì),邀我一同前往。我喜出望外地與Kinoko Espoir醫(yī)院聯(lián)絡(luò),經(jīng)由他們認(rèn)識(shí)了安妮卡·塔克曼這位老年科的女醫(yī)生,她是于1987年開辟了瑞典第一個(gè) 記憶醫(yī)療科的失智癥醫(yī)療界專家。在瑞典,自20世紀(jì)80年代起,精神科之外的老年科醫(yī)生、一般醫(yī)生,都可以為失智癥患者診治。當(dāng)時(shí)塔克曼醫(yī)生正好退休,每周僅在醫(yī)療院所出診三天,因此其他的整整四天內(nèi),她都帶領(lǐng)我到各失智癥專科醫(yī)院及相關(guān)設(shè)施見習(xí)參觀。我的先生在學(xué)會(huì)年會(huì)結(jié)束之后,也加入了見習(xí)行列。
塔克曼醫(yī)生以不疾不徐且溫柔仔細(xì)的英文,一一為我說明、介紹與失智癥的醫(yī)療及看護(hù)相關(guān)的各種信息。其中有段話令我印象深刻:在瑞典,老年人就算開始難以進(jìn)食,也不會(huì)打點(diǎn)滴或做導(dǎo)管喂食,就自然地吃一點(diǎn)點(diǎn)、喝一點(diǎn)點(diǎn),平靜地迎接死亡。我的父親 也是這樣自然過世的,在離開前一天,還能和家人自然地談話,他的人生最后一程又寧靜又安詳。
在日本,老年人邁向人生最后階段時(shí)如果無法進(jìn)食,采取打點(diǎn)滴或用導(dǎo)管喂食等手法簡(jiǎn)直有如理所當(dāng)然。對(duì)于連點(diǎn)滴都不打的做法,我感到相當(dāng)震驚。然而,塔克曼醫(yī)生反問我:躺在床上靠打點(diǎn)滴茍延殘喘的人生,有什么意義和必要嗎?接著她說:瑞典在很久以前,也會(huì)在老年人無法進(jìn)食后施以點(diǎn)滴和導(dǎo)管喂食,然而我們花費(fèi)20年的努力,改變了過去的臨終醫(yī)療。
曾以為日本和歐美醫(yī)療并駕齊驅(qū)的我,只能說震驚萬分。再者,早在2000年時(shí),歐美醫(yī)療界便也能見到勸導(dǎo)放棄對(duì)臨終老年患者施用點(diǎn)滴及導(dǎo)管喂食的論文,這又再次使我甚感驚愕。在去瑞典之前,我也曾認(rèn)為不管眼前的患者狀態(tài)如何,我們必須用盡各種方 法為患者延續(xù)生命。也因此,看到毫無意識(shí)的老年人在反復(fù)患上肺炎的情況下,每個(gè)月還要負(fù)擔(dān)百萬日元以上的醫(yī)療費(fèi)時(shí),我也只能在心中琢磨著:為了一個(gè)已經(jīng)沒有意識(shí)的人,無止境地花費(fèi)這么多錢真的好嗎?這樣究竟是不是在為病人著想?然后繼續(xù)為其提供治療。
經(jīng)過對(duì)失智癥的學(xué)習(xí),我不由得開始思考日本的老年人臨終醫(yī)療的現(xiàn)狀與未來,F(xiàn)在回想起來,塔克曼醫(yī)生曾數(shù)次來到日本,對(duì)日本的老年人臨終醫(yī)療實(shí)情知之甚詳,在瑞典對(duì)我的種種教導(dǎo),也許是因?yàn)閷?duì)我在日本做些什么努力懷有幾分期許吧。
以瑞典之行為契機(jī),我一股腦闖入了老年人臨終醫(yī)療的世界里,從此再也抽不開身。
此外,這本書是由我與先生兩人共同執(zhí)筆,由我負(fù)責(zé)的內(nèi)容會(huì)標(biāo)示禮子(讀音為REIKO)的R,由先生顯二(讀音為KENJI)所負(fù)責(zé)的內(nèi)容將會(huì)標(biāo)示K,來自博客專欄的讀者來信則會(huì)標(biāo)示信封圖案。
宮本顯二,1951年出生于北海道。擔(dān)任北海道中央勞災(zāi)醫(yī)院院長(zhǎng)、北海道大學(xué)名譽(yù)教授、內(nèi)科醫(yī)生,同時(shí)任日本呼吸道照護(hù)、復(fù)健學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)和日本呼吸學(xué)會(huì)專科醫(yī)生。畢業(yè)于北海道大學(xué)醫(yī)學(xué)部。2012年在札幌成立老年人臨終醫(yī)療學(xué)會(huì),任會(huì)長(zhǎng)。
宮本禮子,1954年出生于東京。任日本失智癥學(xué)會(huì)?漆t(yī)生、日本老年精神學(xué)會(huì)?漆t(yī)生、櫻臺(tái)明日佳醫(yī)院失智癥綜合支持中心所長(zhǎng)。自2006年起開設(shè)健忘門診,致力于失智癥相關(guān)研究。畢業(yè)于旭川醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)部。2012年在札幌成立老年人臨終醫(yī)療學(xué)會(huì),擔(dān)任發(fā)言人。
第 1 章 臨終醫(yī)療的真實(shí)情況
慘痛到連醫(yī)界人士都不忍直視的臨終醫(yī)療 /002
醫(yī)療同行的來信:延命醫(yī)療只是斂財(cái)工具? /006
名為臥床的折磨 /009
急救室里為何大多是老人? /011
無視本人及家屬意愿真的好嗎? /015
讓人無法自然迎接死亡的醫(yī)療系統(tǒng) /019
生死抉擇引發(fā)的家庭糾紛 /021
第 2 章 刻板的臨終醫(yī)療
老年人進(jìn)食量減少有其原因 /026
臨終期的老年人不需注重營(yíng)養(yǎng)管理 /030
醫(yī)療奇跡不會(huì)發(fā)生在每個(gè)人身上 /032
我們都只是普通人 /035
照顧得好好的,怎么會(huì)遭到警方介入呢? /039
歐美國(guó)家老齡醫(yī)療的側(cè)重點(diǎn) /042
面向醫(yī)療從業(yè)人員的問卷調(diào)查 /044
第 3 章 阻礙安寧善終的各種原因
萬眾期盼的臨終醫(yī)療指示未被善用 /048
強(qiáng)行延命的五大原因 /055
為領(lǐng)取老人養(yǎng)老金而要求延命的家屬 /060
被媒體曲解的臨終醫(yī)療 /063
過度醫(yī)療阻礙了平靜的死亡 /065
其他觀點(diǎn) 從醫(yī)生的視角看胃造口手術(shù) /069
第 4 章 大眾要的是平靜地迎接死亡
人們對(duì)臨終期的人工補(bǔ)給存在誤解 /076
點(diǎn)滴的營(yíng)養(yǎng)僅等同于一罐果汁 /080
被高估的胃造口療效 /083
胃造口不能保證給病人帶來幸福 /085
美國(guó)經(jīng)典內(nèi)科教科書:將死之人不會(huì)想進(jìn)食/087
打點(diǎn)滴已毫無意義 /093
安詳臨終之人都做過同樣的選擇 /095
相關(guān)議題 安樂死與尊嚴(yán)死/099
第 5 章 歐美沒有長(zhǎng)年臥病在床的老人
為什么歐美沒有長(zhǎng)年臥病在床的老人? /102
瑞典:活著是為了享受生活 /107
澳大利亞:臨終期醫(yī)療方針由政府主導(dǎo) /113
奧地利:申請(qǐng)捆綁要經(jīng)過復(fù)雜的手續(xù) /118
荷蘭:所有人都選擇不做延命醫(yī)療 /123
西班牙:照護(hù)的效能有待確認(rèn) /126
美國(guó):完善的安寧照護(hù)服務(wù) /129
六國(guó)的臨終期醫(yī)療現(xiàn)場(chǎng)之所見 /139
相關(guān)議題 法國(guó)與英國(guó)的臨終期醫(yī)療 /144
第 6 章 為了迎來期望中的告別方式
最新臨終醫(yī)療問卷調(diào)查顯示的趨勢(shì) /146
病床短缺的問題有待解決 /150
看淡死亡的老人 /152
讓失智癥老人直到最后都能進(jìn)食的方法 /158
主治醫(yī)生是發(fā)揮預(yù)立醫(yī)囑功能的關(guān)鍵 /163
做胃造口手術(shù)究竟是為了誰? /166
你不想承受的,也別用在我身上/171
座談會(huì) 是什么在阻礙安詳臨終?
現(xiàn)今各種醫(yī)療設(shè)施的臨終陪伴情況如何? /175
醫(yī)生無法得知患者本人的意愿 /178
為了不輕易被視同臨終期/181
醫(yī)院與療養(yǎng)院所的思考方式不同 /182
達(dá)成減少點(diǎn)滴的共識(shí) /185
居家臨終陪伴的難點(diǎn) /187
獨(dú)自去世也不算壞 /189
為老人規(guī)劃沒有過度醫(yī)療的安寧病房 /191
促進(jìn)居家臨終陪伴的關(guān)鍵是死亡證明書/192
在阻礙善終的到底是誰? /193
終章 老年人醫(yī)療的未來發(fā)展
探索臨終期醫(yī)療的趨勢(shì) /196
優(yōu)異的日本全民醫(yī)保制度 /199
和平年代帶來的希望 /201