近些年來，學(xué)術(shù)史的研究成了學(xué)界的一個熱點(diǎn)，相關(guān)著述一再問世，討論的問題也越發(fā)寬泛，觸角深入到不少領(lǐng)域，甚至大有取代傳統(tǒng)思想史研究之勢。中國近代學(xué)術(shù)史的研究，尤其如此。
    關(guān)于學(xué)術(shù)史何以會在近些年蓬勃興起，一些學(xué)者曾作過探討。有學(xué)者從20世紀(jì)80年代的文化史熱人手，認(rèn)為從關(guān)注文化史到關(guān)注學(xué)術(shù)史，“有其邏輯的必然性”，“當(dāng)年人們關(guān)注文化問題，是多年激烈的政治動蕩之后的反省有以促成之；而今日之關(guān)注學(xué)術(shù)史，則又是多年的文化熱之后的反思有以促成之�！币灿袑W(xué)者引入晚清時人對學(xué)術(shù)史的關(guān)注為參照系，認(rèn)為當(dāng)時學(xué)者之所以熱衷梳理學(xué)術(shù)史，“大概是意識到學(xué)術(shù)嬗變的契機(jī)，希望借‘辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流’來獲得方向感。同樣道理，20世紀(jì)末的中國學(xué)界，重提‘學(xué)術(shù)史研究’，很大程度也是為了解決自身的困惑。因此，首先進(jìn)入視野的，必然是與其息息相關(guān)的‘二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)’�！边@樣的結(jié)論，大體是考量學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在理路與外在環(huán)境而得出的。的確，從文化史到學(xué)術(shù)史，是學(xué)術(shù)邏輯演化的必然；而20世紀(jì)末的時代情境，跨世紀(jì)的特殊氛圍，恰好強(qiáng)化了這一邏輯，當(dāng)時各類學(xué)術(shù)刊物（如《歷史研究》）連篇累牘地回顧和總結(jié)20世紀(jì)學(xué)術(shù)歷程的情形，即可證明此點(diǎn)。也就是說，世紀(jì)之交，借學(xué)術(shù)史的研究，“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，反思和檢討走過的路，以使中國學(xué)術(shù)在新的歷史條件下，更成熟地走向未來，不失為一種非常好的思路和做法。這與百年前章太炎、劉師培、梁啟超等人關(guān)注于自身學(xué)術(shù)所由出的有清三百年學(xué)術(shù)史的總結(jié)，頗有異曲同工之妙。