可持續(xù)發(fā)展和人的發(fā)展是現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重要問(wèn)題。學(xué)界對(duì)可持續(xù)發(fā)展和人的發(fā)展問(wèn)題分別已有深入的分析,但兩種“發(fā)展”之間的關(guān)系卻有待深究。本書(shū)旨在從理論與實(shí)踐的結(jié)合上,對(duì)兩種“發(fā)展”的關(guān)系進(jìn)行哲學(xué)的探討,以澄清有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的一些基本問(wèn)題,確立兩種“發(fā)展”相互促進(jìn)的基本原則和思路。同時(shí),從可持續(xù)發(fā)展視角透視人的發(fā)展,拓展和深化人的發(fā)展理論研究,并以可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題為中介,重新解讀一些基本的哲學(xué)問(wèn)題。
陳新夏,男,1957年生,湖南桃源人。1982年畢業(yè)于湘潭大學(xué)哲學(xué)系,1987年獲中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。1995年破格晉升教授。享受政府特殊津貼,F(xiàn)為首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,首都師范大學(xué)哲學(xué)與文化研究所所長(zhǎng),兼任北京市哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。從事馬克思主義哲
引言
第一章 可持續(xù)發(fā)展的人學(xué)透視
一、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的緣起
二、可持續(xù)發(fā)展的人學(xué)意蘊(yùn)
三、兩種發(fā)展在當(dāng)代中國(guó)的交匯
第二章 人的發(fā)展的理論與現(xiàn)實(shí)
一、人的發(fā)展的價(jià)值取向
二、人的發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)
三、人的發(fā)展的當(dāng)代特征
第三章 主客體二分辨析
一、主客體二分歷史考察
二、主客體二分缺陷剖析
三、主客體尺度的統(tǒng)
四、主客體二分合理性辯護(hù)
第四章 人類(lèi)中心主義辯正
一、人類(lèi)中心主義問(wèn)題的由來(lái)
二、認(rèn)知和價(jià)值的人類(lèi)中心主義
三、確立“人類(lèi)”中心主義
第五章 可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值分析
一、“自然的內(nèi)在價(jià)值”分析
二、人與自然的價(jià)值關(guān)系
三、人權(quán)與自然“權(quán)利
四、可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值定位
五、可持續(xù)發(fā)展與普遍價(jià)值
第六章 人與自然關(guān)系解讀
一、馬克思主義的自然觀
二、人與自然的對(duì)立統(tǒng)
三、人與自然和諧的基本方向
四、人與自然和諧的動(dòng)態(tài)性
第七章 可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代性反思
一、現(xiàn)代化的“通病
二、增長(zhǎng)與發(fā)展關(guān)系反思
三、合目的性與合規(guī)律性反思
四、工具理性反思
五、科技的雙重性反思
第八章 可持續(xù)發(fā)展的公平探析
一、可持續(xù)發(fā)展的公平訴求
二、可持續(xù)發(fā)展的代內(nèi)公平
三、可持續(xù)發(fā)展的代際公平
四、公平的障礙及原因探析
五、可持續(xù)發(fā)展的公平與效率
六、可持續(xù)發(fā)展的公平啟示
第九章 可持續(xù)發(fā)展的人文意義
一、“天人合一”與“物我兩分
二、人文精神與科學(xué)精神
三、可持續(xù)發(fā)展的人文意蘊(yùn)
第十章 可持續(xù)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步
一、歷史觀視閾的可持續(xù)發(fā)展
二、可持續(xù)發(fā)展的政治哲學(xué)啟迪
三、可持續(xù)發(fā)展與社會(huì)和諧
第十一章 環(huán)境制約與人的改變
一、人的發(fā)展的環(huán)境約束
二、生存態(tài)度的重建
三、需要的重新定位
四、生活方式的選擇
第十二章 人的發(fā)展的新路向
一、開(kāi)啟人的發(fā)展新路向
二、創(chuàng)造活動(dòng)與人的發(fā)展
三、休閑活動(dòng)與人的發(fā)展
四、精神生活與人的發(fā)展
結(jié)語(yǔ):在生態(tài)文明中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展
參考文獻(xiàn)
后記