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中國歷史研究法
中國歷史可讀耶?二十四史,兩通鑒,九通,五紀(jì)事本末,乃至其他別史,雜史等,都計(jì)不下數(shù)萬卷,幼童習(xí)焉,白首而不能殫,在昔猶苦之;況于百學(xué)待治之今日,學(xué)子精力能有幾者?中國歷史可不讀耶?然則此數(shù)萬卷者,以之覆瓿,以之當(dāng)薪;舉凡數(shù)千年來我祖宗活動(dòng)之跡足征于文獻(xiàn)者,認(rèn)為一無價(jià)值,而永屏諸人類文化產(chǎn)物之圈外;非惟吾儕為人子孫者所不忍,抑亦全人類所不許也;既不可不讀,而又不可讀,其必有若而人焉,竭其心力以求善讀之,然后出其所讀者以供人之讀。是故新史之作,可謂我學(xué)界今日最迫切之要求也已。近今史學(xué)之進(jìn)步有兩特征。其一,為客觀的資料之整理:——疇昔不認(rèn)為史跡者,今則認(rèn)之;疇昔認(rèn)為史跡者,今或不認(rèn)。舉從前棄置散佚之跡,鉤稽而比觀之;其夙所因襲者,則重加鑒別,以估定其價(jià)值。如此則史學(xué)立于“真”的基礎(chǔ)之上,而推論之功,乃不至枉施也。其二,為主觀的觀念之革新:——以史為人類活態(tài)之再現(xiàn),而非其僵跡之展覽;為全社會(huì)之業(yè)影,而非一人一家之譜錄。如此,然后歷史與吾儕生活相密接,讀之能親切有味;如此,然后能使讀者領(lǐng)會(huì)團(tuán)體生活之意義,以助成其為一國民為一世界人之資格也。
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